【原文】

10.25 見齊（zī）衰（cuī）者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖亵，必以貌。兇服者式之，式負版者。有盛馔，必變色而作。迅雷風烈必變。

【譯文】

孔子看見穿孝服的人，雖是平時很親密的，也一定改變态度；看見戴禮帽的和眼睛失明的，雖然常見面，也一定很禮貌；在車中看見穿喪服的，以及背負書籍的，一定身體向前傾，手扶車前的橫木，以示心意；做客時見有豐盛的菜肴，一定端正神色，并且站立起來；遇見疾雷狂風，一定改變态度。

【注釋】

（1）《朱注》：“狎，謂素親狎。亵，謂燕見。貌，謂禮貌。式，車前橫木。有所敬，則俯而憑之。負版，持邦國圖籍者。迅，疾也。烈，猛也。必變者，

所以敬天之怒。《記》曰：‘若有疾風、迅雷、甚雨則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。’此一節，記孔子容貌之變。”

（2）許仁圖《子曰論語》：“古以‘方策’或‘版’來代替書籍……‘式負版者’應是孔子對背負書籍的人，特别起敬緻意。意即尊重讀書人。”

（3）《錢解》：“作，起義。主人設盛馔，見其對客禮重，故必于座起身以敬主人，非為馔也。”

（4）《今讀》：“都是‘禮’。”

【解讀】

《子罕篇》曾雲：“子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。”（9．10）本章前兩句與此略同。朱子說：“此一節，記孔子容貌之變。”李澤厚說：“都是‘禮’。”此章雖然講的不是廟堂之事，但何以引起孔子“容貌之變”，其實依然反映的是孔子恭敬謹慎、小心戒懼的禮儀态度，這和前章“君在，踧踖如也”（10.2）“過位，色勃如也，足躩如也”（10.4）“執圭，鞠躬如也，如不勝”（10.5）等如出一轍。

值得注意的是“迅雷風烈必變”一句。朱子說，此為“敬天之怒”。《周易》第五十一卦為震卦，震為雷，正是以雷來比喻“天怒”并強調遵禮、循禮的重要性。其初九雲：“震來虩（xì）虩，後笑言啞啞，吉。”“虩”為蠅虎，常遊走于壁間，不自安處，故“虩虩”借指恐懼驚顧之貌，與《論語》此章“必變”之意同；“啞啞”，則指言笑自如之意。其《小象》曰：“震來虩虩，恐緻福也。笑言啞啞，後有則也。”意思是說，當天雷響起時，隻有恐懼謹慎才能招來幸福；也隻有這樣，才能保證言笑恢複如常，并使後來者有規則可循。潘雨廷釋之曰：“夫大人帝出之動，勉君子也。其來如迅雷之不及掩耳，故君子必先虩虩，後則啞啞。虩虩者，未知乎大人之心，是以恐懼自惕，宜孔子遇迅雷風烈必變。啞啞者，後則大人之心，是以笑言自若，宜大舜之弗為烈風雷雨所迷。然未經虩虩，何來啞啞。《易》曰‘震來虩虩，後笑言啞啞，吉’，言自若之吉也。”（《黼爻》）《說卦傳》講“帝出乎震”，故此處以震為“大人”為“帝出之動”，可與朱子“敬天之怒”之說互參。又潘氏講“未經虩虩，何來啞啞”，将孔門重視禮儀之原由概括盡矣，讀者察之。#閱讀海澱#

《論語易解》作者，孫福萬教授，1964年生于山東省臨清市，現為國家開放大學教授，中國成人教育學會、中國教育技術協會學術委員。1986年山東大學哲學系本科畢業；1989年中國人民大學#哲學#系外國哲學史專業碩士研究生畢業。長期從事哲學、教育學及遠程教育研究及教學工作，曾在英國、比利時、馬來西亞等國的多所大學或機構訪問或學習，并在本校負責哲學引論、人文社會科學基礎、管理學、教育學等課程教學。著有《遠程教育哲學導論》、《敝帚集》，《遠程教育百詞辨析》、《遠程教育概論》和學術論文多篇。

孫·教授的《論語易解》是他潛心十年的力作，以《#周易#》精神逐章解讀《#論語#》，是一部比較全面而系統的以《易》解《語》，以《語》證《易》的學術性著作。書中提出了諸多新見解和新認識，對于弘揚傳統文化的當代價值具有重要推動作用。本書的重點在于對《論語》的解讀部分，書中大量彙集引用了前人的研究成果，對于研究者來說是一部很好的學術性參考資料。同時，對《周易》和《論語》的愛好者來說，也是一部很好的普及性讀物。好，我就說到這，隆重向您推薦孫福萬教授的《論語易解》。

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