這是一塊收藏于國家博物館的甲骨
專家給它命名為
祭祀狩獵塗朱牛骨刻辭
這塊刻于商王武丁時期的甲骨
不僅字數衆多，而且在刀刻之後又塗以朱砂
雖時隔三千多年依然保存完好，色彩鮮豔
通過對文字的釋讀，裡面不僅記載了
祭祀、占蔔、天文氣象方面的事件
更有意思的是還記錄了一場慘烈的車禍
甲骨正面
甲骨正面拓片
這塊甲骨正面刻辭有四條
文字順序雖然也是從上到下，從左到右
但幾條刻辭的順序卻稍顯雜亂
顯然是不同時間刻上去的
中間主題部分有兩條線隔開成三條獨立的刻辭
最中間的便是記錄的關于車禍的具體情形
“癸巳蔔，殼，貞：旬亡禍？
王固曰：乃茲亦有殺，若稱，
甲午，王往逐兕，小臣由車，馬硪馭王車，子央亦墜。”
意思是說：
癸巳日占蔔，蔔辭是十日内可有災禍？
王說，而今還是有災難的，
果然，第二天是甲午日，
王（商王武丁）乘馬車打獵，追逐野水牛
小臣由的車突然車軸斷裂，
馬受到驚吓，撞到了王的車，以至于王車颠覆，
子央也墜下馬車。
這是一場很嚴重的交通事故，王的車駕都被撞翻了
人員傷亡情況雖然文字中沒有記載
我們也不得而知
但是在高速追逐野水牛的情況下翻車
車上的人很有可能身受重傷
甲骨局部
這裡面出現的兩個車字很有意思
從字形上就很容易聯想到他要表達的意思
這也是漢字表意特征的體現
這兩個車的寫法與衆不同之處在于
第一個車的車軸部分是斷為兩截的
第二個車的車廂部分是上下颠倒的
正常的寫法是這樣的
這個車字高度抽象地描繪了當時馬車的形狀
真實的馬車可能是這樣的
古代車馬也是有嚴格的等級區分的
并且有一套完備的車馬輿服制度
古人講“通五經貫六藝”
六藝即：禮、樂、射、禦、書、數
禦即是駕馭馬車戰車的技術
在六藝中排第四位，比書和數還靠前
可見在當時禦是一種很重要的技能
随着馬車技術的改良，制作工藝越來越複雜
但人們在書寫車字的時候卻越來越趨向于簡便
到了石鼓文以後幾乎就和現在我們常寫的車字沒什麼差異了
石鼓文中的車
東漢《史晨碑》中的車
唐代 顔真卿楷書的車
從以上車字的演變過程
可以看出漢字在漫長的演變過程中
結構漸趨方正統一
書寫也越來越簡潔方便
但其中蘊含的意義和造字法則卻是一以貫之的
這也為我們了解古代文明提供了莫大的便利。
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