老子在《道德經》第五十八章，講了“始終處于中道”的重要性，人生必然會有順境，也有逆境；在這個外界變化當中，左右遊走；環境并不能控制，自身行為卻可以調整，始終不要走那兩個極端，有一邊偏離過去了，就趕緊往另外一個方向調整過來；趕緊拉回正道當中。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，事物永遠具有兩面性，人首先應該認識到這一點，然後在生活當中依靠真理，采取行動。

下面來看看這一章節的具體方法：

1.其政悶悶，其民淳淳（chún）；其政察察，其民缺缺

其政悶悶，其民淳淳：政治寬厚清明，不過于細緻地限制百姓行為，德行就能純樸自然，人民就可以善良。

其政察察，其民缺缺：制定過多苛刻條例，事無巨細明察秋毫，眼裡揉不得一粒沙子，政治越是苛酷，人民就越是狡黠，想方設法鑽法律空子，就會喪失純真天性。

夫妻相處也是如此，對配偶要求過高，不能這樣不能那樣，自己勢必活得很累，對方也不舒服。

2.禍兮，福之所倚（yǐ）；福兮，禍之所伏

禍兮，福之所倚：碰到災禍的時候，福氣其實包含在裡面。

福兮，禍之所伏：人逢喜事精神爽的時候，災禍也恰恰隐藏在其中，往往樂極生悲。

塞翁失馬的故事：

有位老人，他的馬無緣無故跑到胡人住地，人們都為此來寬慰他；老人卻說：這怎麼就不是一種福氣呢？

過了幾個月，那匹馬帶着胡人的許多良駒回來了，人們都紛紛前來祝賀；老人又說：這怎麼就不是一種災禍呢？

兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來，摔斷了腿，大家都前來慰問；老人又說：這怎麼就不是一件好事呢？

過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都被征兵去作戰，邊塞附近的人，死亡衆多；惟有塞翁的兒子因為腿瘸而免于征戰，父子倆一同保全了性命。

所以，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

3.孰知其極，其無正也；正複為奇，善複為妖；人之迷，其日固久

孰知其極：其無正也：誰知道事物往哪個方向發展，究竟是災禍還是幸福？并沒有确定的标準，也沒有固統一的答案。

正複為奇，善複為妖：正的轉變為邪的，善的又轉變為惡的。前幾天看報紙，一個罪犯，傷害了很多人；但他自己，曾經恰恰是遭受校園霸淩的受害者，三天兩頭被人欺負。所以初衷可能僅僅是為了保護自己，但是做過了頭，就傷害他人了，本來是善的就變成惡的了。

人之迷，其日固久：人們為此而感到迷惑，由來已久了。

其實對于很多事情，我們活到一把年齡，都依然有疑惑，依然是不解，依然是煩惱。

父母對你不聞不問，多次傷害你，還要繼續孝順嗎？

你相信人性本善，還是人性本惡？

很多事情，都是這樣，左右為難，左右不是。

4.是以聖人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆（sì），光而不耀

因此，有道的聖人方正而不生硬，有棱角而從來不傷害他人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

為人處世就是要始終堅守中道，任何時候，任何情況都不要走那兩個極端。

事物始終是不好不壞的，人畢竟是不善不惡的；好人會做壞事，壞人也會做好事。

中國人講究圓滿，“圓”比“方”更重要，比“方”更可貴；但是在生活當中，往往忘記了圓通，丢掉了中道；不知不覺就走向極端，就會憑借血氣方剛，就會依靠一腔熱血而行事，最終釀成惡果。

為了幸福的人生，應該堅信以中道行事，才是最佳策略，更應該在生活之中作為原則，去實施去落地，而不是僅僅成為嘴上的一句口号而已。

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