在老子道德經中，有兩個關鍵詞：一個是道，一個是聖人、真人。道我們知道，道孕育萬物，萬物離不開道，我們平常的修行就是接近道。老子說的聖人與孔子說的極不相同，聖人是有道者，是我們内在的本我，隻要我們進入與道相和的本我狀态，融入道，我們就有可能成為聖人。

而聖人，就可以做到不行而知、不見而名、不為而成的。不用體驗就知道事物的變化；不必觀看就洞悉事物的态勢；不必作為、不加幹涉，事業就水到渠成。

這可能嗎？可能。你合于道，成為自己本然的樣子，回到本來如此的自己，你就了解了道，你就擁有了德。你象自然一樣的和諧、不刻意，你的成功也會象自然和諧的到來，這叫無為而成。

我們看天地有為嗎？刻意嗎？地球自轉、公轉是本性使然，小鳥也沒有刻意要開要飛，小草沒有刻意在長，小孩子整天樂哈哈，也都是自然的本性使然。

無為，是道的一種本性，是自然的法則，不刻意、不執着，不操縱，在生活的古老哲學裡，這一法則叫最省勁法則，或叫事半功倍法則。

它的方法就是，出于愛和和諧去做事情，這樣做最省勁。

而當你企求權利、控制他人、讓人認可就是在浪費你的能量，用大部分精力維護自己的重要性時，能量就浪費了。如果我們不浪費我們的能量，能量自然會給我們帶來收獲。

有三件事，你做了可以使事半功倍原則起作用。一是順受：事情是什麼樣子，就按什麼樣子接受，而不是按你希望它們此刻是個什麼樣子來接受。就像現在有些理念你不接受，覺得不舒服，但你接受他，先順受。

你可以希望将來是什麼樣子，但此刻本來就是這樣，你現在就按此刻事物的本來面目接受它們。

二：責任。你順受可能不舒服、心煩，但你應該知道，這是你自己的感覺，與外在引起你感覺的東西無關，你的感覺不是别人的錯，你自己應該為你的感覺負責，你的本我應該為你的感覺負責。那怎麼辦？不怨天尤人，這種局面中一定有意義、有因果，你要去思考他為自己的進化服務。有了這一點，你自然就到了第三點

三：不做辯護。據說，人99%的時間都用在了為自己辯護，辯護帶來什麼？對抗，而對抗耗費能量，你應該接受現在、接受此刻，你單純的與和諧的本我一體，與宇宙能量場在一起，卸掉一切負擔，超越焦慮、恐懼的社會評價層面。隻關注你的潛能量，進入到心情輕松快樂自由的境界。

當你對一切觀點都敞開胸懷，而不是冥頑不化的死守一個觀點時，你的願望就與大自然的純能量一體了，就可以輕易達成你的目标。這就叫無為而成。

我們會發現很多無為而成的例子。

一個孩子，你順其自然的養育他，他會成為你想要的樣子；

一個家庭，自然的相愛互助，智慧的經營，學會使用家庭的資産增值，學會運用财富能量的合力，它會越來越順，越來越幸福；

一個創業計劃，如果開始的設計就是能夠幫助到無數人的，那麼，它隻要開始，就有人喜愛它、追随它，然後，因為順其自然也成就了它；

一個企業，你隻去想滿足你的客戶，你隻去幫助你的客戶，你并沒有刻意而為，但你可能會成為巨無霸的商業帝國；

你不可太有為，比如拔苗助長；比如急躁冒進；比如希望一夜暴富；比如沒有計劃的東打西撞；比如機關算盡太聰明；

我們總是太急躁，我們應該讓自己慢下來，應該讓自己學會思考，應該看清楚趨勢，學會順勢而為，學會不要太刻意。

在道家 這叫做順勢而為，叫做無為而無不為—因為在道性的根基上，既然是合于道的，你不需要有為，道會自然而然給你成果。

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