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道德經第六十八章詳解與導讀

生活 更新时间:2024-11-26 09:48:26

道德經第六十八章詳解與導讀(6.道德經第六章)1

原文:

【第六章】

谷神不死,是謂玄牝(pìn)。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤(jìn)。

1.【谷】山谷之谷,引申為空虛,即空間。

2.【牝】本義是指雌性鳥獸,與“牡”相對。這裡泛指母體。

3.【門】這裡指代磁性的生殖器官。

4.【勤】讀作觐(jìn),觐見的觐,臣民朝見君主或宗教徒朝拜聖地。還有一說“勤”在這裡有“盡”的意思,也是通順的。

譯文:

虛空是永恒長存的,是永不消失的,就像是一個玄妙的母體。而這母體的生殖器官,就是萬物的根源,是天地的根本。連綿不絕,永生永存,你使用了它卻又看不見它。(或譯為:它是用之不盡的。)

道德經第六十八章詳解與導讀(6.道德經第六章)2

中國福建老子雕像

‬感悟:

本章很短,卻意味深長,與第一章交相呼應。了解了關鍵詞“玄牝”,對之後章節的解讀很關鍵。

“玄牝”意即雌性的母體,有一種解釋說呼應了第一章出現的“有名,萬物之母”中的“有名(即物質)”,而“谷神”的意思是“虛懷若谷”的“虛谷”,也就是第一章中的“無名(即虛空)”,我覺得很有道理。

“道”使世間萬物生生不息、綿延不絕。它取之不盡、用之不竭,而“玄牝之門”正是“道”産生天地萬物的根源,萬物從此處誕生,并從中汲取源源不斷和享用不盡的養分。它養育卻不占有,給予卻不自傲,奉獻而不求索取,和無私奉獻不求回報的母親形象确實有共同之處。

道德經第六十八章詳解與導讀(6.道德經第六章)3

“牝”(pìn)為雌,“牡”為雄。通讀整本《道德經》,我們會發現老子很喜歡用牝牡、雌雄來形容他的觀點。比如第二十八章的“知其雄,守其雌”,第六十一章“牝常以靜勝牡,以靜為其下”。

概言之,就是以柔克剛,以弱勝強。大凡呈凹形狀的物體,如山谷湖海,往往有女陰或子宮等象征。老子睿智,以玄牝之門喻道,所謂門者,空也,穴也,但卻是進出之所在也。萬物皆從此門出,自然是天地之根。與第一章的“萬物之母,衆妙之門”前後貫通,一語道破玄機。

‬小知識:天下第一牝

道德經第六十八章詳解與導讀(6.道德經第六章)4

天下第一牝

在河北省邢台天河山景區有一個著名景點——天下第一牝,坐北向南,高達30多米,形如母性生殖器。而以陰陽五行,南為陽為火,北為陰為水,南方韶關丹霞山有丹陽之石坐南向北,高28米。這兩大大自然的鬼斧神工南北呼應,頗有點天造地設的意思。

母陰是我國風水學找穴定位的關鍵,找到玄牝之門,也算是找到了最佳風水。這算是東方古典哲學基礎中的一點母性崇拜吧。當作小知識學習分享一下,明天繼續。

回看《道德經》第一章


參考資料:

  1. 《道德經》【春秋 李聃】 【乙力 注譯】——三秦出版社
  2. 《風流去》鮑鵬山——中國青年出版社
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