南閣水哥，誰聽水講。今天我們來談談一個中國都知道的非著名人物---伯樂。

韓愈在其作品《馬說》一文中寫道“ 世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。”所以後人總吧賞識自己的人稱之為伯樂，可是又有多少人知道 最早的這位“伯樂”到底是誰，又有怎樣的故事呢？

其實這位被稱之為伯樂并不是别人，就是春秋時期的一位特别能相馬的人 叫做孫陽。因為他将自己多年相馬的經驗寫成了一部著作叫做《相馬經》，而後來人就把孫陽看成了掌管天馬的星宿，稱之為“伯樂”。

這位孫陽伯樂，給咱們留下的典故都是和馬有關。我們就來了解一二。

一、伯樂相馬。話說這位孫陽是 春秋時期的郜國人，由于郜國實在是太小了完全不能發揮他的特長，于是就開始了搬家。他先去了楚國，此時的楚國是楚成王在位。這可是一位英明的君王，他知道要和北方國家抗衡必須得有戰車，戰車就要有戰馬。恰好你孫陽這麼懂馬不如就安排他去各國買馬去吧。

于是孫陽就到處去看馬，一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉着鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。突然隻見這馬昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好象要對伯樂傾訴什麼。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說：這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它；但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。

駕車人認為他是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千裡馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：我給你找到了好主人。千裡馬像明白伯樂的意思，擡起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石盤，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指着馬說：大王，我把千裡馬給您帶來了，請仔細觀看。

楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？伯樂說：這确實是匹千裡馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。隻要精心喂養，不出半個月，一定會恢複體力。

楚王一聽，有點将信将疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百裡之外。

這就是千裡馬的來源。當然這隻是故事，具體是不是這樣誰也不知道。根據曆史記載，孫陽最後成名并不是在楚國而是在秦國。

他為秦穆公挑選戰馬，并且精心管理，最後被封為伯樂将軍。這倒是符合曆史軌迹。并且哪本著作《相馬經》也是在秦國寫成的。

二、這本《相馬經》給孫陽帶來了崇高的曆史地位，一直流傳到《唐書》中都還有記載。可見對于馬的基本認識千年以來都變化不是太大，也說明了孫陽總結的非常的到位。但是就是這本書給他的兒子卻帶來了不少的麻煩。

俗話說老子英雄兒好漢，孫陽的兒子也想和父親一樣成為一名相馬師，就拿着老爹留下的《相馬經》開始尋找千裡馬了。經過一段時間的摸索，還真的給他找到了和書中描寫極為相似的“千裡馬”。這隻“千裡馬”就如同書中所說的“額頭很高，眼睛很鼓，蹄子想藥餅子一樣”。于是這孩子就帶着所謂的“千裡馬”回家了。結果自然是被家裡人一頓臭罵。那根本不是馬而是一隻癞蛤蟆。于是呢“按圖索骥”的笑話就流傳到現在了。

而這個成語現在的含義和當年的嘲諷之意完全不同了，這也是時間流傳過程中對于故事本意的一次重要的變更。

神仙也救不了，隻會照搬書上的教條辦法的人。

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