在五嶽中，恒山是一個尴尬的存在；它沒有泰山之巅，沒有華山之險。但恒山有着其他四嶽沒有的特點，非常值得我們一遊。個人覺得，恒山旅遊，其主旨是，名關之旅。

恒山自古為兵家必争之地，有倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、甯武關虎踞為險，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要沖。許多帝王、名将都在此打過仗，古代關隘、城堡、烽火台等衆多古代戰場遺迹保存了下來。唐代詩人劉禹錫在《平蔡州三首》中寫到：

策勳禮畢天下泰，猛士按劍看恒山。

恒山雁門關

平定蔡州以後，朝廷将記功勳于策書之上，于是天下泰平；而那些平定天下的猛士，正按劍守護在恒山之巅。

由此可見，恒山為兵家必争之地。唐代詩人李賀在《呂将軍歌》中寫到：

恒山鐵騎請金槍，遙聞箙中花箭香。

王承宗起兵反朝廷，遠遠就聞到了盛箭器中的花箭香味，其陣容整齊，背甲執銳，威風凜凜。其中的“恒山鐵騎”就代表了恒山的軍事地位。

其中，雁門關地勢最為險要。清代詩人馮雲骧在《登雁門六首》中寫到：

雁門真險絕，極望山蒼茫。

風雨三天近，松杉萬壑涼。

晴沙低野鹭，怪石走黃羊。

最倚雕孤立，雄心俯大荒。

雁門關

這首詩概括地描寫了雁門關，從雁門關望四周，一片蒼山茫茫。刮風下雨起來，天離我們真近，盡在眼前；群山萬壑都是松杉，一片凄涼。天晴的時候，眼前是黃沙一片，野鹭低飛；黃羊從怪石上走過。這時候，人和雕孤立在雁門關上，俯視大荒，雄心頓起。

恒山著名景點衆多，其中懸空寺是必須打卡的地方。清代詩人鄧克劭在《遊懸空寺》中寫到：

石屏千仞立，古寺半空懸。

别處是山峰，這裡是石屏，石屏高千仞而立；而古寺則懸建在半空之中。一句詩道出了懸空寺的特點。明代詩人鄭洛在《過懸空寺》中寫到：

石壁何年結梵宮，懸崖細路小徑通。

山川缭繞蒼寞外，殿宇參差碧落中。

殘月淡煙窺色相，疏風幽籁動禅空。

懸空寺

這首詩則詳細地描述了懸空寺風景：石壁是哪一年建造的梵王宮，它的四周都是懸崖，隻有細路小徑是通的。山川缭繞，蒼茫寂寞，殿宇參差坐落在其中。殘月透過淡淡的煙霧，顯示出來的顔色，疏風幽籁使人動了禅心而有出世的想法。

而恒山風景之盛，在于翠屏山。它聳峙渾河川之南，山上青草如茵，山勢如刀劈而開天門，秀似翠屏，故名翠屏山。明代詩人梁有年在《翠屏山》中寫到：

是處佳山上畫屏，何如此地自成形。

逶迤岩壁同環抱，掩映雲煙入渺冥。

點點雨花紅蜀錦，蒼蒼松蓋蔭郵亭。

山光不逐韶光異，雪滿峰頭色倍青。

翠屏峰

哪裡有上佳山峰能夠上得了畫屏？沒想到這裡卻自然而然形成了能夠入畫的大山美景。逶迤的岩壁，如同環抱一樣；掩映群山的雲煙，渺渺茫茫。點點細雨，灑在紅花上，像蜀錦一樣美麗；高大的松樹蒼蒼，遮住了郵亭，帶來了陰涼。這裡的風光不因為時間的變化而變化，哪怕是雪滿峰頭，森林的顔色還是倍青的。

恒山主峰天峰嶺也是值得打卡的地方，地險山雄，風景秀麗，景觀奇妙，令人神怡。清代詩人朱彜尊在《題譚畫山水送譚七舍人兄》中寫到：

欲上恒山最高頂，自馴白鹿飯松花。

恒山

特别想登上恒山的最高山峰，天峰嶺，在那裡，親自馴養白鹿，用松果喂養它，自由自在。在這裡，白鹿象征着道教傳統，作者有出世的想法。也說明了恒山傳統文化中的道教傳統。

明代詩人王綸将恒山和泰山做了比較，在《登恒山和邵邽韻》中寫到：

聞說恒山似岱宗，雲根無氣不相通。

聽說，恒山和泰山很相似，今天看來，的确不是空穴來風，恒山和泰山的雲氣沒有不相通的。作者接着描寫了恒山的兩個景點：

白虎峰高松挂月，紫芝峪老鶴乘風。

恒山松

恒山白虎峰高高在上，月亮就像是挂在松樹上一樣；紫芝峪裡的老鶴像仙人一樣乘風而去。

總之，恒山不同于泰山、華山，是一個非常值得打卡的地方。元代詩人王恽在《望海潮 乙卯歲端午，賦北郊騎鞠，呈節使史》總結到：

龍沙王氣，恒山秀色，德星光動南州。

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