歐陽修作為我國文學曆史上一顆璀璨的恒星，其對後世自然也有着很深的社會影響。宋仁宗年，歐陽修進士及第，官至翰林學士，曾就任樞密副使、參知政事。死後追贈為太師、楚國公，谥号“文忠”，被後世稱為歐陽文忠公。在歐陽修六十六年的生命中，為何能寫下諸多如此脍炙人口的佳作？他在不同時期的作品又分别包含了怎樣的情感？又表達了他怎樣的思想抱負？

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文章的政治傾訴

歐陽修作為最早的一代文風開創者，與韓愈、柳宗元、蘇轼并稱為“千古文章四大家”。歐陽修的文章深受韓愈的影響，文章主要講究骈散結合，通俗易懂。在宋代大文學背景下，他的文章也主要推崇韓愈的古文理論，領導了北宋詩文理論的革新運動。

在散文方面，歐陽修同樣有着很深的造詣。根據不同的内容可大緻分為政治、道義、和抒情三方面。慶曆三年，由于此時官僚人數冗雜，官員辦事效率低下，百姓生活凄苦，同時遼和西夏又虎視眈眈想要侵犯北宋邊疆，社會局勢動蕩不安。于是範仲淹等人開始籌劃推行“慶曆新政”，歐陽修也參與其中。為了保證新政的順利實施，抨擊保守派的固步自封；慶曆四年，歐陽修寫出了《朋黨論》并以奏章的形式上給了宋仁宗以獲得支持。

在《朋黨論》取得了一定的成效後，慶曆新政的推進也就取得了較大的進展。同年，宋仁宗便更定了新的科舉制度，并頒布了減賦稅、減徭役的诏令。但這些卻極大的損失了貴族官僚的利益；在他們的排擠下，範仲淹、韓琦等相繼被朝廷排斥出京城，歐陽修也不例外。慶曆五年，歐陽修被貶為滁州知州，寫下了名篇《醉翁亭記》。

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歐陽修就任知州後，即使他心中懷有被貶谪的憤懑，但還是給當地的百姓做出了政績。歐陽修四歲時便失去了父親，母親鄭氏隻好帶着他去湖北投奔他的叔叔歐陽晔。在鄭氏的悉心教導和歐陽晔為官清正廉潔的影響下，使得年幼的歐陽修擁有了良好的教育環境。這也是即使歐陽修仕途坎坷，他也依舊能夠笑看這個世界，自号醉翁的重要原因之一。在《醉翁亭記》中可以看出，醉翁之意不在酒，眼前的美景和當地的人文風俗讓歐陽修忘了心中的苦悶。“釀泉為酒，泉香而酒冽。”歐陽修就在這宛如世外桃源的安定中陶醉了。

歐陽修的散文除了表現自己的政治立場和抒發感情，同樣也有抨擊官僚主義的至仁道理。在五代史宦者傳論》中，歐陽修用細膩的筆法揭露了那些隻會谄媚君主的小人嘴臉，用具有說服力的語言深刻地分析了宦官勢力之大對皇權的制衡，循序漸進，層層深入，以委婉的語言說明了宦官當政的道理，也勸谏皇帝不要釀成禍患。而在《賣油翁》中，歐陽修用淺顯的語言講述了一個寓言故事，從而說明了一個熟能生巧的道理。無論哪個角度，都表現出歐陽修作為文壇大家而不可撼動的地位。

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詞的情感變化

歐陽修作為一代文豪，在詩詞的成就上也頗有造詣。據統計，歐陽修流傳下來的詞約有240首，其風格既有柳永的婉約之風，又不失蘇轼的豪邁之氣。在歐陽修的詞中，常常通過時令的更替來表現出情感的變化。在歐陽修的詞中，涉及時令變化的大約有104種，約占總體的43%。鬥轉星移、日月更替、春夏秋冬，無數個生活的點點滴滴被歐陽修堆砌起來，組成了宋詞大花園中不可替代的一朵。

在《生查子·元夕》中“月上柳梢頭，人約黃昏後。”由景轉情，通過“月出”這一小細節生動地描繪出主人公此時的心情，帶動情感走向。同時又與下阙“不見去年人，淚滿春衫袖。”形成反差，細膩地表現出了主人公心情的落差，使人感同身受。全詞以叙事開篇，描繪出上元節街頭上的一片熱鬧場景；刻畫了主人公在物是人非中的悲歡離合，以抒情結尾；這正是歐陽修詞的精妙之處。

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古代交通不便，一旦分别，便有可能成為永别；所以離愁别緒在大多數文人眼裡都是一件值得記錄的的一個重要的時刻。在《玉樓春·尊前拟把歸期說》一詞中，歐陽修便把簡單的離别一詞用最詩意的語句深沉地表達出來。從大的時令過渡到小的時令，從眼前的“尊前”聯想到“洛城”簡潔地概括出了離别前後的景象，最終歸結為情感的釋放。情感為主，時令為輔。

融情于景，最終的歸屬點還是要落在情感上。詞善抒情，詞人往往在不經意間随着筆墨的揮動從而真情流露。歐陽修一生都坎坷不順利，兩次科舉考試都未中舉。深受皇帝的信任，可又因新政的失敗和遭到誣陷的原因多次被貶谪。作為詞人，貶谪的經曆正好為歐陽修帶來了豐富的靈感；山清水秀、鳥語花香的景色為他提供了無限的可能。歐陽修也是感性的，在祖國的大好河山面前，他便無法再吝惜自己的筆墨，便會暫時忘記自己被貶的事實。通過時令的調動，歐陽修的詞會常常就借助眼前的意象去抒發自己的情感一山一水，從此在他的筆下就有了新生。

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“詩窮而後工”論說

如果說詞是歐陽修抒發内心情感的通道，那麼詩就是歐陽修連接思想與政治的橋梁。他不僅在詩的創作上有着很高的成就，而且在詩文的革新上又提出了“詩窮而後工”論說。這個詞最初出現在《梅聖俞詩集序》上，“然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。”而歐陽修所提出的“窮”并不單單是指在物質生活上的貧窮處境，更多的是指在精神上仕途失意，郁郁不得志的沉悶心情。“工”是指優秀的創作，在詩歌創作上行雲流水、妙筆生花。因此，“詩窮而後工”的含義就是，詩人在磨練了心智，經曆了更多的艱難困苦，有了更豐富的生活經曆後，所創作的詩篇便會對情感的把握更加深刻，做到下筆如有神。

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不幸的遭遇總是文人雅士們創作的原生動力。“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”歐陽修便是看透了這一點。他的好友梅堯臣家境貧困，一生在官場中不受重用，有着和其他文人一樣懷才不遇的心結，隻得把自己的滿腔熱血都寄托給自己的詩文去尋求一絲安慰。歐陽修最初便将“詩窮而後工”用來評價梅堯臣之詩。

的确，梅堯臣的詩作很好地論證了歐陽修的這一論說。他的詩多表現一種甯靜自然的超然追求和平和的生活态度，用樸實的語言去勾勒一幅百姓平時生活的畫卷。同時梅堯臣也把“詩窮而後工”表現在對藝術的審美上；在創作上，他會更關心百姓的生活，揭露統治者的殘暴統治。或許正是因為如此，梅堯臣才始終不能在官場站穩腳跟。

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歐陽修提出“詩窮而後工”的觀點，在本質上是想根據這一論說去引起社會的思考。“窮”和“工”是因果關系，每個詩人的人生經曆更能折射出他們的創作思想，也用他們的詩作去感染了更多的人，這正是歐陽修的初衷。他希望能夠去激發出詩人的人文情懷，不論是物質的窮困還是精神的窮困，都會磨練詩人的意志力，産生積極向上的生活态度、規劃好自己的人生方向。

“詞窮而後工”，是詩人内涵素養的體現。将自己心中的感慨化作鋒利的筆端，書寫下自己艱苦奮鬥的意志，文壇大家皆是如此。這代表着歐陽修用自己的經曆和處事的閱曆将自己的認知又推升到了一個新的高度。

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結語：

毫無疑問，作為臣子和文人，歐陽修都有着不可磨滅的地位。即使在政治上不盡人意、遭人排擠，但他的才華和能力終究得到了皇帝的賞識，這與他的天賦和教育是分不開的。兩次科舉不中，他并沒有氣餒，反而更加去沉澱自己的涵養；面對貴都的打壓，他沒有屈服，因為他心中始終堅持着自己的原則。也正因人生經曆的變化，才成就了歐陽修詩文詞賦風格的不同色彩。

有了豐富的人生經曆，自然也就對筆下的辭藻有了靈魂的支撐。在為官前期，他大力推行改革，文章對整個社會的現狀都透露着一種憂患意識；後來到地方就任，又在當地更加了解民生，希望做一個“與民同樂”的太守。歐陽修主要繼承了韓愈的精神，把他當作榜樣。這就在他的文學立場與韓愈高度相似。

從其他方面來看，歐陽修參加修訂了《新唐書》，對牡丹的研究也是史無前例，對整個古代曆史社會都做出了不小的貢獻。正是因為歐陽修堅守自己心中的道義，關心體諒黎民百姓的生活疾苦，擔當社會的大任，才是歐陽修值得被我們銘記的原因；才是民族之魂。

參考文獻：《論歐陽修詞中的時令變化》《歐陽修“詞窮而後工”刍議》

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