生活中，關于哪些人不能上墳，聽到過許多說法，如：新媳婦不能上墳；孕婦不能上墳；嬰幼兒及少兒不能上墳；未成年人不能上墳：不能到别人家上墳；不能上别人家墳；等等。還有些地方有一種講究和禁忌，說，已經嫁出去的女兒不能到娘家上墳。已嫁女到娘家上墳，說明娘家無人，會把娘家上窮了。這些大都是民間生活傳承，有的是訛傳，許多人不知所以然。我們對照規範的禮儀文本資料讨論一下，供大家參酌與評述。

1、首先必須清楚：上墳是祭祀活動，與“開祠堂”實質上是一回事

上古時期，“墓而不墳”。人死了，直接丢到山溝裡或挖個坑埋上，不留墳頭。一直到春秋時期，才有做墳的說法和講究。秦漢之後，做墳成為普遍的生活要求，“無墓不墳”。

秦漢之前，祭祀祖宗進家廟。按禮制規定，天子有太廟，諸侯有宗廟，大夫和士有家廟，一般庶民百姓沒資格有廟。實際生活中，一般居民家庭，需要祭祀祖宗的時候，就到墳地，于是出現墓祭。從兩漢時期開始，墓祭非常流行，也有許多規定和要求，是家庭生活和社會生活的重要事項。

在随後的發展過程中，墓祭演進出兩條線路：其一是祠堂；其二是上墳。由于墓祭是日常的也是重要的生活事項，為了方便，人們在墳墓的旁邊建一些龛舍，存放物品東西，後來龛舍越造越多，越造越大，于是在墳墓地方出現房屋。由于房屋不畏寒暑風雨，在房舍内立神主，就能舉行祭祀活動。所以，墓祭逐漸從墳頭轉入房舍内進行。再後來，在家庭居住的特定地方，單獨建造房屋，作為祭祀場所，就是所謂祠堂。這樣一來，生活條件社會地位較好的階層人家，就開祠堂祭祖；而對于普通居民家庭，建不起或建不了祠堂的，祭祀活動主要通過上墳來完成。

2、其次應當明白：祭祀活動是吉禮，與喪禮是完全不同的

一定要明白，墓祭是祭祀活動，祭祀是吉禮，是祈求祥瑞。喪事是兇禮，是悲苦哀傷。上墳作為墓祭活動的傳承，與喪事活動是根本不同的。絕不能将喪事禮俗用于墓祭上墳。

所以，正常情況下，上墳不能哀哭，不能喪服（戴孝），應該以家庭的名義上墳，不能一個人悶不拉叽甚至偷偷摸摸上墳。

祖宗文化是漢民族倫理文化和情感皈依的重要途徑。家庭或有大事，都應當敬告祖宗。墓地和祠堂都是神聖不可侵犯的地方，不僅是情感上的，也是法律上的。《唐律》明确規定：“盜耕墓田，杖一百；盜耕傷及墳墓，徒刑一年；侵盜園陵的草木，徒刑兩年；發人墓冢，勞役加流放；發冢開館，處以絞刑。”挖墳掘墓不屬于大罪重罪，但在唐朝曆次慎恤刑獄的赦令中，發人墓冢都不在其列，所以是“十惡不赦”之罪。後世各朝代沿襲，一直到現在都對我們的心理情感産生影響。

一般來說，家庭發生男娶女嫁、生育添丁、上學進學、建房建舍、開張開業、參軍戍邊、升官加級等等事件，都要開祠堂或上墳祭祖，告慰祖宗神靈，佑護後世子孫。家庭和社會等發生喪葬病疫、匪禍寇亂等等，也需要告慰祖宗，以便統一思想意識，凝聚家庭力量，正确應對。

從較高的文化層面講，上墳是人們家庭生活和社會生活的重要内容，是人們告慰逝者，尋求親情歸屬、心靈歸屬、家庭歸屬和社會歸屬的重要手段。對于中國人來說，上墳是一種信仰，一種先天的信念，一種日常的激勵。上墳是人們抒發情懷、展顯自我的重要途徑，是人們生存發展的心理基點，也是人們安身立命的基本動力。

3、再次還要知道：上墳是家庭中事，即以家庭為祭祀單元，以家庭中人為祭祀參加人

上墳是祭祀活動，祭祀的對象是祖宗，所以，祭祀參加人應當是同一祖宗的子孫後人及同堂人員。

祭祀是一種祖宗信仰，是一種社會文化，也是一種崇敬和感恩。所以，對于一個特定家庭來說，與特定家庭有親緣關系的家庭及人員，對特定家庭有重要恩情或重要意義的外家庭人員，也可以在本家庭作為祭祀對象進行祭祀。

一定要清楚，上墳是家庭活動，不是個人活動。老子上墳，一定要帶上兒子。否則，就沒有了傳承。

所以，關于上墳，我們歸結以下結論：

（1）上墳不限制任何家庭中人

新媳婦也罷，孕婦也罷，嬰兒幼兒少兒也罷，未成年人也罷，隻要是家庭中人，都可以參與上墳，沒有任何限制和禁止。有的地方習俗，新媳婦進門後，嬰兒出生後，都要到墳地告慰父母先人，是有道理的，其依據就是祖宗祭祀文化這個根本。

但相對來說，墳地缺少人迹，蛇鼠蚊蟲較多，瘴氣惡氣較盛，所以，新媳婦、孕婦、嬰兒幼兒少兒等，不宜單獨上墳，一定要有家庭成年男性陪同。

被限制上墳的家庭中的人，都是對家庭犯有重大罪責之人。所以，傳統文化下，生前不準進家廟祠堂，死後不準埋進祖墳，是對一個人最大的懲罰。

（2）已嫁女可以到娘家上墳

已嫁女到娘家上墳應當把握一個基本點：即必須以自己家庭為單位為自己的父母先人上墳，不能直接與娘家兄弟一起上墳。

道理很簡單。已嫁女的祭祀位分在婆家，娘家無位。即已嫁女死後，與丈夫一起進婆家祖墳，享受子孫的祭祀香火，與娘家沒有關系。也就是說，已嫁女不是娘家家庭中人，沒有資格參與娘家的祭祀活動。禮儀規範文本《儀禮》中有“婦人不二斬”的規定，意思是說，女性的祭祀位分要麼在婆家，要麼在娘家，不能同時占兩頭。所以規定，未嫁女的祭祀位分在娘家，已嫁女的祭祀位分在婆家。女性隻要在家不出嫁，在禮儀位分上的所有權利義務與兄弟是一樣的。《爾雅》稱女兒叫“女子子”，就是女兒子，後世簡稱“女兒”。

父母對于子女是天地恩情，子女感恩父母也是天經地義的。不準已嫁女回娘家上墳，就是将外孫一家與外祖父一家在禮儀上直接對立起來，這在禮法上是說不通的。女兒給親生父母及先人上墳，也是天經地義和理所應當的。但操作上，已嫁女應當與自己的兒女或丈夫一起，以自己家庭的名義給父母上墳。

（3）可以上别人家墳，但不能到别人家上墳

啥意思呢？就是說，你可以單獨到别人家的墳頭給别人家的人上墳，但你不能與别人家的人一起給别人家的人上墳。

道理還是那個道理。上墳是祭祀活動，祭祀是家庭活動。上墳以家庭為單位，别人家上墳，外人是不能參與的，也是不準參與的。

但你覺得别人家過世的那個人對你特别好，有恩與你，逢年過節，給他上個墳燒燒紙，是完全可以的。或者别人家的墳與自己家父母先人的墳在一起，考慮到遠親不如近鄰，自己家上墳時，順便給别人家燒把紙，囑咐囑咐，禱告禱告，也是可以的。

歸根到底，上墳是一種精神活動，是一種情感活動，是一種自發自覺的行為，隻要不妨害他人，怎樣操作都是可以的。

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