遊玩浙江普陀山，普濟禅寺不能不去。一般遊玩普陀山的路線與通常景點不同，不是由下而上，而是由上而下。這樣不走回頭路，可以看到更多想看的景點。

普濟寺又名前寺，是普陀山三大寺之一，供奉觀音的主刹，為觀世音菩薩應化處。衆所周知，普陀山是中國四大佛教道場之一，觀世音菩薩的道場。普濟禅寺的前身，叫“不肯去觀音院”。

唐大中年間，日本僧人慧锷從五台山請得一尊觀音像，想帶回日本。途經普陀山蓮花洋時，海面上飄出朵朵鐵蓮花。大風與鐵蓮花，阻止了慧锷的行程。他隻得上岸，與當地山民張氏在靈鹫山麓潮音洞邊，建了間不肯去觀音院供奉觀音菩薩。這是普陀山最早的寺院。

幾經興廢，今天的普濟禅寺蔚為壯觀。寺院有三座門，平時中間大門不開，遊客和香客，隻能從左右側門進入。

普陀山曆經唐、宋、元、明、清，愈發因為深厚的佛教文化和在佛教界的地位聞名。據《普陀山志》記載：中國曆史上共有13位帝王、19位皇後和親王為普陀山賜金、賜田、賜經等。其中，清朝康熙皇帝與普陀山的關系最為密切，是曆朝帝王中對普陀山佛教興盛貢獻最大的一位。

說起來，康熙六次南巡，卻一次沒有親自駕臨過普陀山。不過，他每次都與普陀山親密接觸，或接見高僧、親書匾額，或賦詩談禅，或撥帑金，贈送佛像，修繕殿宇。敬佛禮佛的康熙皇帝，給普陀山帶來巨大福音。

據說康熙帝有一次在甯波遇見觀世音菩薩的化身，醒悟後遂撥重資重修普濟寺的圓通大殿。這個圓通大殿，被稱為“活大殿”，有“百人站不滿，千人站不擠”的傳說。從此有了皇帝不來普濟寺大門不開的說法。不知真假。

圓通，是觀世音菩薩的别号。大殿中供奉的正是觀音菩薩。這是一座難得一見的宏大殿堂。大殿為重檐歇山建築，黃琉璃屋頂，九踩鬥拱，門心闆雕了二龍戲珠。大殿面闊七間，進深六間，可容數千人同時活動。“活大殿”之說名不虛傳。

大殿前平台的周圍有石雕欄闆，一座四米左右高度的鋼鑄鼎爐上“普濟禅寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛醜冬月吉旦”等字，團團圍了一圈。

圓通寶殿正中，端坐着觀音菩薩。菩薩造像高達八點八米，塑了金身。一如我們見過的觀音菩薩一樣，兩邊是善财童子和龍女，一對金童玉女。

東西兩壁牆上，各塑了十六尊不同服飾、不同形态的菩薩，合稱觀音三十二應身。一心慈悲的觀音，以不同身份教化世人的不同說法形象。

普濟寺前，有一個名叫海印池的放生池，是明代建築。對于遊客來說，不能從大門入寺多少有點遺憾。那麼就到三座橋上走一走，稍稍彌補吧。三座橋各有自己的名字。中間這座叫禦橋，又叫平橋。是三座橋中唯一一座平面橋。

平橋北接着普濟寺的正門，南與禦碑亭相連。平橋的名字因了橋中的湖心亭。亭子八角，取四平八穩之意。在平橋山走一走，祈福平平安安。

夏日走平橋，最是惬意。人在橋上，被放生池玉液擁抱，被古寺的粉牆環繞。池面上綠葉田田，紅花亭亭。憑欄賞景，但覺得清香陣陣，渾身通泰。酷熱的暑氣，煙消雲散。過湖心亭走到橋南，是建于雍正九年的禦碑亭。

亭中豎立雍正所書、記載普陀山曆史的白玉碑一方，碑高三米，寬一點五米。

東測的拱橋，名為永壽橋。永壽橋建于明萬曆十四年。橋上有石欄柱頭，雕刻了四十座石獅子。獅子形态各異，生動逼真，呈現古樸典雅的特點。橋前菩薩牆影壁上，書了“觀自在菩薩”五個大字。每個字高達五尺，字體蒼勁、雄渾、有力透牆壁之感。

站在永壽橋上，能看到華東地區著名的普陀山多寶塔。所謂“山不在高，有仙則名”的老話，用在多寶塔身上一樣适用。因為這座寶塔，乃是一座元代石塔，與山西的應縣木塔年齡仿佛，是難得一見的寶貝。隻是，普陀山的名氣太盛，蓋過了多寶塔的風頭。

西側的橋叫“瑤池橋”。顧名思義，神仙佳處，洞天福地的瑤池，落到了人間，隻有普陀山，能擔此榮耀。如果遇到細雨霏霏，瑤池橋猶如蓬萊仙境，在漫漶的煙霧裡忽隐忽現。荷香中聽雨，怎樣的享受？

若是滿月的晚上，放生池荷花伴了月影，如夢如幻。是著名的普陀山十景之一“蓮池夜月”。想想自己站在銀色的月光下，清風明月梵音，忍不住笑出聲來。可惜去過普陀山多次，也在山上住過，卻沒有機會看到這“非人間”盛景。緣分不到，強求不來啊。

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