1899年，經濟學家Thorstein Veblen發現，銀湯勺和緊身胸衣是精英社會地位的标志，是最初代的奢侈品。誰家老婆的緊身胸衣勒得更緊，誰家的銀湯勺越多，誰家就更有權有勢。
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Veblen提出了著名的“有閑階級論”，該理論涉及了“炫耀性消費”的概念，它表示物質是社會階級和地位的一種象征。100多年以後的今天，“炫耀性消費”仍然是現代資本主義标志性的一部分，隻是現在奢侈品比在Veblen的時代更加容易獲得。
然而，消費品的大衆化削弱了這種炫耀的效果。大家都有自己喜歡的電視和漂亮的手包。他們都會租用suv越野車, 搭乘飛機去旅遊。明星、大公司的CEO用的iphone，工地上的民工掏出的同樣是iphone。表面上，這兩個群體喜歡的消費品不再是兩個完全不同的世界。
credit: 瑞景創意
“非炫耀性消費”從某種意義上來講，已經變成了新一代精英人群顯示自己文化資本的速記符号。
也許更重要的是，在“非炫耀性消費”中的新投資，重鑄了某些新的特權。知道引用哪一篇“紐約客”文章或者知道怎麼宣傳可以在當地農貿市場吸引更多的顧客，無一不在顯示着你所擁有的文化資本，這些也為進入社交網絡提供了入口，從而為精英工作，社會和專業接觸，私立學校鋪平了道路。簡而言之，“非炫耀性消費”提供了社會便利性。
現在的“非炫耀性消費”是一種比Veblen時期“炫耀性消費”危害更大的階級消費，它創造了更大的階級差距。“非炫耀性消費”———無論飲食還是教育問題———都是一種為後代創造更好生活和提高社會便利性的手段，而“炫耀性消費”簡單來說它本身就是一種目的。
小編說：“無形裝逼最為緻命。”
# 原文始發于公衆号 牛油果進化論
本文譯自 Aeon，由譯者 Hulk 基于創作共用協議(BY-NC)發布。
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