作者：陳二虎

近日由于關注明末與清初的史料，先後寫了“江左三大家”中的錢謙益與龔鼎孳，覺得有必要把這三位都寫寫，剩下的一位便是吳偉業了。

友人們說我是不是“奉旨罵賊”，出一口惡氣，解心中壘塊。既然是賊，就應該把他們釘到恥辱柱上來罵。

無論這賊當了多大的官，有多大的才，賊，就是人品有問題的奸佞。

風流蘊藉的吳梅村，憑借一曲陳圓圓，而名聲傳遍了大江南北，洛陽紙貴，一時間風頭出盡，令人豔羨。

吳偉業，字駛公，号梅村，江蘇太倉人。自幼聰慧，被舉為神童，精通經史，又善詩文，崇祯四年，二十二歲以會試第一、殿試第二高中榜眼，授翰林院編修。

南明弘光小政權成立後，出任少詹事，當時馬士英、阮大铖等人把持朝政，令他十分失望，便乞假歸隐于蘇州礬清湖附近。

滿族入主中原，對于當時明朝遺臣而言，是“外族入侵”，是不堪回首的往事，是一杯生猛又苦澀的酒。他們耿耿于懷地認為，縱使八旗子弟多麼所向無敵，不也一直被拒之山海關門外，都是這個吳三桂為了一個“娘們”開關“引狼入室”，是罪魁禍首。

或許吳三桂是借刀殺人，利用清軍剿滅李自成，或許……世界上沒有或許，事實上八旗子弟一入京師，雄心更大了，一切的設想都變了。

明朝的遺民臣子們，特别是那些玩筆墨的才子們，那些百無一用的書生們，精忠報國沒有那種雄心壯舉，玩心機弄筆杆子一個賽一個，都躍躍欲試喊起口号，拿吳三桂開涮，痛罵吳三桂為了一個小妾陳圓圓而降清，是漢奸賊子。

于是，隐居的吳偉業詩情勃然，于順治八年（公元1651年）奮筆寫下了洋洋灑灑的《圓圓曲》，其中最著名的兩句便是“恸哭六軍俱缟素，沖冠一怒為紅顔”！

矛頭直指吳三桂，也讓弱女子陳圓圓背上紅顔禍水的罵名。

說實在的，滿清入主中原，确實給老百姓帶來災難，但存在就是合理的，明朝崇祯帝是被李自成逼上吊的，大明落幕是李自成推翻的。

李自成進京當了幾十天皇帝，也沒見得給老百姓帶來什麼好處。吳三桂引來清軍，其中自然有許多深層的原因，似乎也不是一個“紅顔”這麼簡單。

吳偉業是詩才，可以說是大手筆，一首《圓圓曲》以秦淮八豔之一、名妓陳圓圓的一生遭遇為引子，反映了明清交替，國家興亡的重大社會現實，有一定的現實意義，全詩采用雙線交叉，縱橫并行的叙述方式，将明朝覆亡，清廷崛起了的重大曆史畫卷濃縮于筆端，但詩中也有吳偉業的傾向性，對吳三桂因私人恩怨而叛國的行為進行譴責，對李自成農民起義軍也持敵視态度。

這首詩廣泛流傳開來的時候，吳三桂正青雲得志鎮守雲南，據說他派人攜千金找到吳偉業，要求删除這首詩，起碼要改動一下，不要敏感地提起吳三桂，被吳偉業拒絕了。

自古文人講傲骨，講氣節，但細數曆史上的文人，真傲骨的少，軟骨頭的多，吳偉業晚年“被迫”仕清，剃去明代的頭發，梳起滿清的辮子，當了秘書院侍讀、國子監祭酒。

據說他臨行到清廷報到時，“三吳士大夫皆集虎丘會餞。忽有少年投一函，啟之，得絕句雲：‘千人石上坐千人，一半清朝一半明。寄語婁東吳學士，兩朝天子一朝臣’，舉座為之默然”，不知當時吳偉業做何想？那“一怒沖冠”呢？

也許是迫于社會壓力，也許是出于良心發現，一年後，吳偉業以母病辭官歸隐。

著有《梅村家藏稿》等著作，詩歌尊崇唐詩為宗，其詩博采兼收，各體皆工，人稱“梅村體”，《四庫全書總目提要》評其詩：“才華絕發，吐納風流，有清麗芊眠之緻。及遭國變，閱曆興亡，激楚蒼涼，風格彌為道上。”

吳偉業晚年深為仕清為恨為恥。

說起吳偉業，就不得不說秦淮八豔之一的卞玉京，兩個人有着一段二十餘年的感情糾葛。

卞玉京，又叫卞賽、賽賽，後來自号玉京道人，金陵人，出身于官宦家庭，自小受到良好的教育，不幸的是父親過早的去世，家道由此敗落下來，從此生活沒有了着落，萬般無奈之下，剛剛十幾歲的她帶着妹妹來到秦淮河畔闖世界，由于她們姐妹色藝雙絕，很快名聲漸響，成了秦淮八豔之一。

卞玉京琴棋書畫，無所不能，賦詩繪畫，樣樣精通，通曉文史，尤擅小楷，落筆如行雲，“一落筆盡十餘紙”，畫蘭十分有個性。

卞玉京與那些歌舞女子自然多了官家小姐的高貴氣質，清高矜持，與衆不同，并且才藝冠群芳，面對那些财大氣粗又放浪無形的公子哥們，自然不入法眼。

卞賽，不能說是秦淮八豔中最美的，但氣質是獨一無二的，她比較喜歡酒，美酒微醺後越發楚楚動人。

當時坊間流傳“酒垆尋卞賽，花底出陳圓”，可見卞賽那“紅粉佳人白玉杯”後是如何地誘人，風流妩媚，含蓄柔情，引得公子哥們驚豔的目光，綻放出屬于她的風華。

據說吳偉業與卞玉京初逢是在一次酒宴上，在明末，公子哥們都喜歡邀請歌舞女子助興（今日依舊流行），卞玉京是前來助興的歌女之一。

卞玉京慧眼識君，一眼就看到吳偉業與衆不同，儒雅倜傥，一見傾心，便口占一首：“剪燭巴山别思遙，送君蘭楫渡江臯。願将一幅潇湘種，寄與春風向薛濤”，這詩立馬惹得衆人贊賞，在一片贊美聲中，唯有吳偉業不動聲色，讓卞玉京更加神往，如生命中有如此檀郎相伴，幸福融融呀，便主動傳情送媚，含蓄地問他“有意乎？”。

吳偉業對于卞玉京可謂有點不丈夫，環顧左右而言他，沒有明确答複，裝聾作啞又暗暗傳情有意，來一個“三不”：不主動、不拒絕、不承諾。

可惜了“我将癡心托明月，奈何明月照溝渠”，就這樣不明不白地拖着，讓卞玉京缱绻的思心一直沒有等來允諾。

一晃七年過去，吳偉業有一次去錢謙益家中作客，碰巧卞玉京也在（卞玉京有過一段短暫的婚姻，曾經被一個姓鄭的巨富納為小妾，卻被正妻百般刁難，于是将自己的侍女柔柔奉上，選擇了離開），是來找錢謙益的小老婆柳如是唠嗑，兩個人咫尺天涯，對于吳偉業而言名聲比美人重要，無論他内心多麼喜歡卞玉京，但礙于各種名利，所謂男人的尊嚴，始終沒有躍出更進的一步，相反，卞玉京敢愛敢恨，即然流水無情，落花何苦有意。

順治八年，卞玉京看破紅塵出家了，半年後，一身道袍的她攜一架古琴來拜訪吳偉業，兩個人面面相觑，心情複雜，往事如煙，此情可待成追憶，此時卞玉京萬念俱空，薄幸蕭郎憔悴甚，此生終負卿卿，縱使千古絕唱“鳳求凰”，又有什麼用呢？

卞玉京一生一世鐘情吳偉業，到頭來，愛情在名利與面子面前，變得一文不值。

據說吳偉業如此絕情，是因為當時他聽說崇祯帝寵妃，田貴妃的哥哥田蜿将要來金陵為崇祯選妃子，已經圈定了陳圓圓與卞玉京，所以吳偉業怎敢與皇帝争美人，選擇了逃避。

也有的說，是吳偉業考慮到當時朝廷規定官員不得在任地娶當地姬妾雲雲，這無非都是開脫的理由。

據說卞玉京在生命的最後時刻，她蘸着舌頭上刺出的血，抄了一部《法華經》，然後平靜地離世，葬于無錫惠山柢陀庵錦樹林。

而吳偉業歸隐後，一直為自己晚節不保而内疚，抑郁成疾，臨死前留下遺囑：把自己以僧衣下葬，墓碑隻寫“詩人吳梅村之墓”。

吳偉業，曆經朝代嬗變，既是曆史的親曆者，又是曆史的見證人，他負了誰？

誰是誰的前世劫難，誰又是誰的來生救贖。

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