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傳統的也是時尚的

中央紀委國家監委網站 王李彬

苗家婦女擅長紡織和刺繡，以針為筆、以線為墨，在地為形、在天為象。一件件苗繡，是苗族人民勤勞智慧的結晶，也是一部部繡在服飾上的苗族史書。《後漢書·南蠻傳》裡記載，苗族先民“織績木皮，染以草實，好五色衣服，裁制皆有尾形。”宋郭若虛在《圖畫見聞志》中也記載，唐代“東謝”苗族“卉服鳥章”，即在服裝繡上許多花、鳥圖樣；朱輔《溪蠻叢笑》中說苗族“通以斑細布為之裳”。此外，清代《開化府志》《廣南府志》等文獻，也多有苗家婦女“能織苗錦”的描述。

苗繡富有代表性和典型性，目前仍在民間流行和使用的苗族服飾有100多種。這些被譽為“中國服裝史上活标本”的服飾，以其特定的紋飾符号，展示着苗族的傳統文化，記載着苗族的發展變遷。相傳，在苗族南遷的時候，有位女首領為了記住遷徙跋涉的路途經曆，想出了用彩線記事的辦法，路過黃河就繡條黃線，途經長江就繡條藍線，翻山越嶺也繡個符号标記，待最後抵達可以落腳的聚居地時，從衣領到褲腳已全部繡滿。從此，苗家姑娘出嫁時都會穿上一身親手繡制的盛裝，為的就是緬懷故土，紀念英勇聰慧的先輩，同時也為了不忘祖業，激勵後人。

承載着苗族人民記憶、憧憬與集體情感的苗繡，見山繡山、見水繡水，借物随心、追求靈性，輔之以豔麗的色彩、生動的圖案、對稱的紋樣，古樸精緻又絢麗多彩。敬重祖先和英雄是苗族人民的傳統美德，與祖先相聯系着的圖騰、象征以及苗族傳說中的英雄人物，往往是繡繪的主要内容。作為沒有文字的苗家人文化與曆史的承載物，苗繡兼有文字和圖像的功能，在一代代的傳承中逐漸演化為後輩與祖先溝通的媒介，也蘊含着苗族人對宇宙和生命的理解。苗繡是苗族文化的重要組成部分，也是中國服飾文化的瑰寶，其意義和價值已經遠遠超出了服飾本身。2006年，苗繡經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。

傳統的也是時尚的。近年來，傳統苗繡工藝品走出村寨、走出國門，牽手各種高端服飾品牌，屢屢出現在國内外各種藝術品展會，掀起了一股中國“非遺”時尚潮流。從民族風到國際範兒，從瀕臨失傳到時尚寵兒，傳統苗繡在今天更加充滿鮮活的生命力。在源源不斷地為現代藝術提供養分的同時，傳統苗繡還創造出巨大的經濟價值。2012年，貴州省納雍縣28名苗族婦女曆時150天完成的苗繡作品《清明上河圖》，在香港以競拍底價150萬元起拍，引發關注。當下，一件繡品幾千元、上萬元，成為市場普遍認可的價格。

苗繡既是文化又是産業，既能夠弘揚民族文化、傳統文化，又可以用産業來扶貧，用産業來振興鄉村。貴州“松桃苗繡”将指尖技藝轉化為指尖經濟，先後開發出花鼓、鴿子花等六大系列220個品種，銷往全球67個國家和地區，帶動4000多名繡娘在家門口創業。雷山“蝴蝶媽媽”扶貧車間，通過培訓上崗、聯系銷路，幫助當地繡娘不出家門就可接到國際訂單。目前，通過苗繡的産業化，在貴州已經帶動約50萬婦女就業；未來，苗繡在鄉村振興中的作用和貢獻更是值得期待。不斷将苗繡發揚光大，就會幫助更多苗族群衆“繡”出幸福美好的新生活。

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