自古以來中國的佛教文化都備受關注，自從佛教傳到中國來之後，信奉佛教的人數也從來沒有減少過，甚至越來越多。在中國古代，很多朝代都有重大節日去寺廟燒香禮佛的習俗。并且寺廟的數量也不在少數，這足以看出該文化在人們心中的地位。

但是你真的理解佛教嗎？你知道為什麼我們稱傳授佛教的地方為寺廟嗎？什麼是“寺”？什麼是“廟”？這兩個字放在一起，難道是說他們其實是一個意思嗎？事實并不是這樣的，“寺”和“廟”根本是兩個完全不同的概念，别再混淆了。

如果要說曆史的悠久程度的話，那麼廟比寺要早很多年，最開始廟是用來祭祀的場所。如果大家對這個概念還不清楚的話可以參照一下祠堂，想必不少人對這個概念會更加清楚。

祠堂也屬于廟的一種，隻是普通百姓用來祭祀祖先的地方稱為祠堂，而皇家祭祀祖先的地方則稱為太廟。之後随着時代的發展，廟不僅用來供奉祖先，也有專門供奉聖賢以及神靈的。古代對于神靈是比較迷信的，也相信人在死後會化成鬼神繼續投胎。

所以為了紀念一些作出重大貢獻的文人志士，會為他們專門修建廟，讓他們在死後繼續享受世人的供奉。例如，我們知道的關帝廟和嶽廟等。用來祭祀神靈的廟也不在少數，就像關公廟和土地廟。說到這裡相信大家都已經明白了，其實廟與佛教根本沒有一點關系，那麼寺和佛教又有多少關系呢？

實際上寺和佛教也沒有特别大的關系，尤其是在漢朝以前。相信不少人在看電視劇的時候都注意過，有一些官員辦公的地方都會稱為寺，例如鴻胪寺、大理寺這些。其實這些寺和佛教并沒有關系，隻是單純的官員用來辦公的地方，他們是皇帝下面一級單位的辦事機構，當時共有9個寺。

那麼佛教又是如何傳進來的呢？相傳漢明帝曾經夢見過一個身高六丈、金光四射的金人，還是一個西方人。當時就有官員說，西方有一個神稱為佛，大概漢明帝夢見的就是這個佛吧。

漢明帝覺得自己和這個佛還挺有緣，于是就派去人到西方請來了兩個印度高僧。當時接待印度高僧的地方正是鴻胪寺，鴻胪寺也就是專門用來接待外賓的機構。

很快印度的佛法在朝野内外受到了極大的歡迎，于是漢明帝就在9個寺之外又另外設了一個寺，也就是大家都知道的白馬寺。這個寺是真正的佛教寺，專門用來翻譯佛教的經書，并且向大衆傳授佛法。白馬寺的建立是中國首次引入佛教文化，之後佛教文化就在中華大地上快速地發展起來。

曆朝曆代特都修建了特别多的寺廟專門用來接受人們的香火供奉，甚至在有些朝代佛教寺廟的地位一度十分的高。

雖然如今随着現代化思想的發展，不少人已經對所謂的佛教文化看得比較透徹，但是這也不妨礙大家信奉佛教。據說平時沒事的時候念念佛抄抄經文還有利于延年益壽、休養生息。不管時代怎麼發展，我們身邊都有不少的佛教信徒。

看完上面關于寺和廟的解釋，相信大家都清楚了吧，它們與佛教文化在一開始一點關系都沒有。寺最初隻是官員辦公場所，而廟則是供奉祖先、供奉神靈和名人志士的場所。随着曆史的遷移，佛教文化傳進來之後，就有了專門用來傳授佛教文化的機構，即為白馬寺。

即便如此，它也隻是衆多寺中唯一一個與佛法有關系的機構。可是如今寺廟已經口耳相傳，一代一代地傳了下來。這兩個看似沒有關系的字合在一起就成了佛教的專門場所。

中國有幾千年的曆史，在這幾千年的發展過程中，總會有一些文化發生偏差。就比如有一些字詞，如今看來是這個意思，可是若放在幾百年幾千年前，根本就是另外一個意思。

這也不難理解，為什麼有些文化在傳承的過程中逐漸的消失，或者演變為了其他的文化。甚至有一些文化根本就沒有道理，隻是大家約定俗成而已。

幾千年的中華文化太過于深厚，可以說想要完全理解透是不可能的。況且還有一些更為久遠的文化，目前仍然在發掘和探索的過程中。可惜的是，有些文化在時間的洪流中已經被沖散了，關于這些文化的奧秘，或許我們永遠也不會知道了。

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