南嶽大帝又稱南嶽聖帝，全稱南嶽衡山司天昭聖大帝。是中國民間重要的信仰之一。南嶽衡山為五嶽之一，而南嶽大帝為古代中國神話人物之一，其中的傳說自然不少。

其實在道教成立以前，自上古時期，人類出于對自然的崇拜，把許多自然界各種現象，包括山川河及天上諸星都神格化，以此祈求國泰民安，風調雨順。而東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恒山和中嶽嵩山在民間的地位也越來越尊貴，被尊為五嶽。

道教将五嶽神格化後，就有了五嶽大帝，東嶽泰山大帝、南嶽衡山大帝、西嶽華山大帝、北嶽恒山大帝和中嶽嵩山大帝。

之前分享過東嶽大帝，東嶽大帝為五嶽之首，今天來分享下南嶽大帝。

《史記·封禅書》稱漢武帝登禮潛之天柱山，号日南嶽。這個南嶽并不是今天的湖南南嶽衡山，而是指今天的安徽天柱山，當時也稱潛山、衡山，在隋以前被列入五嶽。後隋文帝始複以衡山為南嶽。

而關于南嶽大帝的來曆，卻說法衆多，這個有争議。

《曆代神仙通鑒》卷四：“（元始日）伯益即南嶽後身，為慶華注生真君，主于世界分野之地，兼督鱗甲水族變化等事。”又雲：“伯益乃南嶽之後身，伯益相傳是禹時人，曾佑禹治水，有功，（禹）以天下接伯益，伯益辭而隐居。”至今在衡山還有當年大禹治水的禹王石。

《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》載：“南方衡山君神，姓丹名靈峙。南方霍山将軍，姓朱名丹。一雲衡山君爛洋光。”

《三教源流搜神大全》引東方朔《神異經》雲：“南嶽神姓崇，諱。”

《曆代神仙通鑒》則認為伯益即南嶽後身，為慶華注生真君，真君崇覃(金蟬長子)。

《封神演義》中則封崇黑虎為南嶽衡山司天昭聖大帝。其實這個很多人都認為是小說中的人物， 不可為道教正統，但依然有人反對，所以争議不斷。我們無法給出确切說法，了解就好。

而關于南嶽大帝的神職，在《曆代神仙通鑒》中“主于世界分野之地，兼督鱗甲水族變化等事” 掌管世界疆域是劃分的，監督水域及水中生物變化，也是掌管水陸分野之事，在唐朝，遇到出兵之事，都會祭祀南嶽，這種 祭祀說明，南兵大帝有統禦人間兵事的神職，即疆土開拓和守護。這也是南嶽大帝備受敬仰的原因之一。

南嶽大帝的名聲雖然沒有東嶽大帝名聲大，但所求都很靈驗。

所道經記載：南嶽君諱祝昌，南嶽衡山君，姓諱洋光，頭建八朗寶光玉冠，衣赤錦飛裙，披神光绯文之表，帶封靈制魔之章，乘赤霞飛輪，從南嶽仙官十二人。”此為南嶽大帝的形象。

《雲笈七羲》卷七亦曰：“南嶽衡山君，領仙七萬七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龍。并稱霍山為其儲君，青城山為其丈人，廬山為其使者，其所服之袍、所乘之龍皆為赤色，這是因為，五行之中，南方色赤。”

南嶽大帝是道教正統神仙，在農曆臘月二十六日，是南嶽大帝的誕日，在這一日，有許多道教教徒及信徒們，會舉行盛大的祭祀活動，在南嶽大帝的廟宇中南嶽大帝寶相莊嚴。

至到今日，人們仍有福如東海，壽比南山，這裡的南山就是衡山。

而衡山曆來被認為是道教的福地，也因此有許多人在此清修，南嶽大帝在民間的信仰形成已久，。

我是俗人，我們下期見！

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