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如何理解勞心者治人勞力者治于人

圖文 更新时间:2024-06-28 15:01:22

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如何理解勞心者治人勞力者治于人

〖浮世載道丨經濟學博士的《孟子》筆記27〗

勞心者治人,勞力者治于人

陳赤

孺子可教,滕文公在年輕時代便心儀孟子的光輝而深邃的思想;即位後,他按照孟子的教誨,施行仁政,頗有賢名,一時四方才智之士,各家各派傳人,都來到滕國,一展所長,難免彼此相争。《滕文公章句上》的第四章,記載了孟子與農家學派之間交鋒的内容。

農家學派人物許行帶着數十名門徒,從楚國來到滕國,穿着粗麻衣服,一邊耕地種田,一邊打草鞋、織席子,以此為生。

楚國儒者陳良的門徒陳相和他弟弟陳辛,背着農具從宋國來到滕國,遇到許行後,相見恨晚,非常高興,把以前所學的儒家學說盡數抛棄,改換門牆,奉行許行的農家學說。

有一天,陳相大概是為了說服孟子改弦更張,去拜訪孟子。陳相向孟子轉述了許行評論滕文公的話,先揚後抑地說,滕文公的确是個賢君,不過,他也還沒有真正掌握治國之道。賢君應該和百姓一道耕種而食,一邊自己做飯,一邊治理國家。現在滕國卻有儲藏糧食、财貨的倉廪府庫,明顯損害百姓的利益來奉養自己,這又怎麼稱得上真的賢明呢?陳相意在批評滕文公按照孟子的學說治國,未得其道,徒負賢君的虛名。

陳赤,信托專家,《論語》學人,中國信托業協會行業發展研究領導小組成員,西南财經大學兼職教授,電子科技大學客座教授,《浮生之根——經濟學博士的〈論語〉筆記》作者。

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