《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，将普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世曆代學子修身立志的名篇。諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也是一篇充滿智慧的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。

《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊甯靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，着重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關系；不但講明了甯靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。文章短小精悍，言簡意赅，文字清新雅緻，不事雕琢，說理平易近人。

詩經 關雎

作者：無名氏

關關雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

這首詩是詩經的首篇，充分表明了關雎在古代人們心中的地位。詩人通過一個男子在河邊遇到一個采摘荇菜的姑娘，并為姑娘的勤勞、美貌和娴靜而動心，随之引起了強烈的愛慕之情，在夢裡也會夢見那位姑娘的一系列追求過程的描寫，充分表現了古代勞動人民内心對美好愛情的向往和追求，突出表達了青年男女健康、真摯的思想感情。此詩在藝術上巧妙地采用了“興”的表現手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優美，善于運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、拟聲傳情的生動性。

将進酒

唐代：李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還複來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，将進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓馔玉不足貴，但願長醉不願醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡谑。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒将出換美酒，與爾同銷萬古愁。

《将進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。是唐代大詩人李白沿用樂府古題創作的一首詩。此詩是李白長安放還後所作，思想内容非常深沉，藝術表現非常成熟，在同題作品中影響最大。詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織着失望與自信、悲憤與抗争的情懷，體現出強烈的豪縱狂放的個性。全詩情感飽滿，起伏跌宕，變化劇烈；在表現手法上多用誇張，而且用巨額數量詞進行修飾，既表現出詩人豪邁灑脫的情懷，又使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結構上大開大阖，充分體現了李白七言歌行的特色，詩篇具有震動古今的氣勢與力量。

王樹山書法 内容源自網絡 請書友鑒評

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!