嶽

陽

樓

記

一、重要實虛詞、句子梳理。（加粗字、詞、句後括号内注音，橫線上寫出對應的意義用法）

慶曆四年中，滕子京谪（ ） 守巴陵郡。越 明年 ，政通 人和 ，百廢具 興，乃 重修嶽陽樓，增其舊制 ，刻唐賢今人 詩賦于 其上。屬 予 作文 以記之。

予觀夫 巴陵勝狀 ，在洞庭一湖。銜 遠山，吞 長江，浩浩湯湯( ) ，橫無際涯；朝晖夕陰，氣象萬千 。此則 嶽陽樓之大觀 也。前人之述備 矣。然則 北通巫峽，南極 潇湘，遷客騷人 ，多會 于此，覽物之情，得無異乎 ？

若夫霪雨 霏霏 ，連月不開 ，陰風怒号，濁浪排空 ；日星隐曜（ ） ，山嶽潛 形；商旅不行，樯（ ）傾楫（ ）摧 ；薄 暮冥冥 ，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏， ， 滿目蕭然 ，感極 而悲者矣。

至若春和景 明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集 ，錦鱗遊泳；岸芷（ ）汀蘭，郁郁青青 。而或長煙一空 ，皓 月千裡，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極 ！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（ ）忘 。把 酒臨 風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉 ？不以物喜，不以己悲 ， ；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君 ； 。

是 進 亦憂，退 亦憂。然則 何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎 ， 。噫！微斯人，吾誰與歸 ？

時六年九月十五日

二、文學文化常識

作者 ，字 ，谥号 。 （朝代）政治、軍事、文學家。著有《 》集。

三、用原文填空

1、寫滕子京重修嶽陽樓的原因句子是：政通人和，百廢具興。

2、作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。

3、 表現洞庭湖“勝狀”或“嶽陽樓大觀”的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝晖夕陰，氣象萬千。表現了洞庭湖景象開闊而多變化的特點，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。

4、 前人之述備矣中“前人之述”指的是：唐賢今人詩賦。

5、 “遷客騷人”抒發“覽物之情”的句子有：去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者也。作者的覽物之情是：不以物喜，不以己悲。

6、 在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：

一、去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；

二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者。

7、在句子“是進亦憂，退亦憂”中，“進亦憂”是指：居廟堂之高則憂其民；“退亦憂”是指：處江湖之遠則憂其君。

8、本文中能表現作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

9、本文中能表現作者政治抱負的句子：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

10、句子“微斯人，吾誰與歸”中“斯人”是指：古仁人。

四、理解内容

1、作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什麼？

說明滕子京雖然被貶谪，卻依然積極進取，有“不以己悲“的曠達胸襟。

2、騰子京“谪守巴陵郡”，卻仍然“重修嶽陽樓”這說明了什麼？

說明滕子京在逆境中仍然奮發治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟。

3、“銜遠山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什麼特點？

生動表現了遠山、長江和洞庭湖的關系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢。

4、第二段中，“覽物之情，得無異乎？”這句在全文結構上起什麼作用？ 承上啟下（引出下文的抒情）

5、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？

景色一： 天氣陰冷（陰）； 相關覽物之情： 去國懷鄉，憂讒畏譏。（悲）

景色二： 春光明媚（晴）； 相關覽物之情： 心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）

6、遷客騷人的兩種覽物之情的實質是什麼？

他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）

7、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什麼？

與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心。

8、古仁人之心的内涵是什麼？ 不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；

居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君（以天下為己任）。

9、範仲淹借此文委婉地表達了對滕子京的勸勉，結尾發出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？

一方面 希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；

另一方面 也含蓄地表達了自己願與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。

10、本文以作“記”為名，借題發揮，表達了作者怎樣的思想感情？

表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，及憂國憂民的思想感情。

六、拓張延伸

1、下面一則鍊接材料與“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”有什麼聯系？

【鍊接】樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）

範仲淹：表達出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的偉大抱負，強調為人要有寬闊胸襟和崇高人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂在後。

孟子：強調君王應重視百姓，關心百姓生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。

2、比較閱讀《範仲淹有志于天下》

範仲淹二歲而孤 ，家貧無依。少有大志，每以天下為己任 ，發憤苦讀，或 夜 昏怠，辄以 水沃 面；食不給，啖 粥而讀。既 仕，每慷慨 論天下事，奮不顧 身 。乃至 被讒受貶，由參知政事谪守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重 肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”

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