西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud），1856年5月6日生于奧地利，1939年9月23日在倫敦去世。精神病醫師、心理學家、精神分析學派創始人。開創了潛意識研究的新領域，促進了動力心理學、人格心理學和變态心理學的發展，奠定了現代醫學模式的新基礎，為20世紀西方人文學科提供了重要理論支柱。

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）

在早期，弗洛伊德把人格分為意識、前意識和潛意識三個層次。在晚期，他進一步提出了新的人格學說，這三種結構分别是本我（id）、自我（ego）和超我（superego），三種結構随着個體的發展而逐漸出現。

弗洛伊德和其他學者的合影

弗洛伊德認為：

本我是與生俱來的，是人性中生物性的一面，指原始的、與生俱來的潛意識的結構部分，其中蘊含着人性中最接近獸性的一些本能性的沖動。本我追求吃喝拉撒，保暖和性欲的滿足。它是盲目的，遵循弗洛伊德所說的“快樂原則”（The Pleasure Principle），本我追求快樂的即時滿足，根據弗洛伊德的理論，剛出生的嬰兒就是這個樣子，也就是說嬰兒隻有本我，弗洛伊德美其名曰“多形性反常”(Polymorphous Perversity)，即追求純粹的快樂。

但不幸的是現實是殘酷的，世事總難以盡如人意，快樂并不總是在你想要的時候得到滿足，你隻能通過設法滿足欲望，或設法抑制欲望，來應對這樣的事實，這個結構被稱為自我或是自性，自我是指意識的結構部分，處于本我和超我之間，監督自我，予以适當滿足。它所遵循的是“現實原則”（The Reality Principle），它試圖在現實中找到滿足本我要求的方法，找到追求快樂的方法，有時是去找尋放棄的方法，因而在弗洛伊德的理論中，自我的出現象征着意識的起源。

如果隻存在自我和本我，那麼事情會簡單得多，但弗洛伊德又提出了第三種結構：超我，超我是社會家庭規範的内化，因此在成長過程中，你試圖在現實中滿足本我的要求，滿足自己的欲望，但有時也會因此而受到懲罰，有些欲望是不适當的，有些行為是錯的，你會因此而受到懲罰，因為在你的腦海裡會閃現出超我，一種道德良知，就像是電影裡那些盤旋在頭上的小天使，告訴你什麼是應該做的，什麼是不應該做的。超我是人格中的最道德的部分，代表良心、自我理想，處于人格的最高層。超我遵循的是“至善原則”（The Perfection Principle）。

基本上自我是介于本我與超我之間的，需要注意的是，本我是盲目的，它隻知道“餓要吃飯，性欲要滿足，冷了要穿衣服”，但其實超我也是盲目的，超我并不是一位能夠教你明辨是非的，偉大的道德哲學家，超我隻懂得說“你該為自己感到羞恥”，“你真惡心”，“别再那樣做了”，在這兩個争執的聲音之間的結構，一種聲音要你去滿足欲望，另一種聲音卻說“你應該感到羞恥”，就是你就是自我。

根據弗洛伊德的理論，人格結構的大部分是無意識的，我們可以看到上面的部分是我們的感受，我們的經曆，本我的驅力，本我和超我的力量，都存在于我們無法覺察的無意識之中，這就像是我們無法察覺腎和胃的活動一樣，你無法通過自省而感受到它們的存在，相反它們的活動都是無意識的，這就是弗洛伊德提出的理論。

弗洛伊德的理論大到充滿天地之間，沒辦法證實，也沒辦法證僞，但在人格之中似乎隐隐約約的就是那麼一回事。連中國《西遊記》中的師徒四人也有這三種人格的影子，不知是巧合呢？還是本來事實就該如此？

《西遊記》電視劇中的師徒四人

豬八戒又名豬剛鬣、豬悟能，原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調戲月中嫦娥，嫦娥再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一隻野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣，在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟随唐僧西天取經。最終得正果，封号為“淨壇使者”。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色。這不正是人格結構中的“本我”嗎！遵循“快樂原則”，動不動要回高老莊去找“娘子”，豬的形象也是四人中很具有動物性的。

《西遊記》電視劇中的豬八戒

花果山頂有一塊仙石，因長期感受天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被衆猴尊奉為王，遂稱“美猴王”。後被菩提祖師收為弟子，賜名“孫悟空”，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強行奪了“如意金箍棒”作為自己的兵器。玉帝封孫悟空做“弼馬溫”，着他看管馬匹，孫悟空後得知此官職卑微，大怒，打出南天門，回花果山，自封為“齊天大聖”。大鬧天宮，将十萬天兵天将打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法将悟空壓在了五行山下。五百年後，随唐僧西行取經，一路上，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終于成功取到了真經，修成了正果。悟空被如來封為“鬥戰勝佛”。這不正是人格結構中的“自我”嗎！遵循“現實原則”，《西遊記》中詳細的描述了悟空從無機物到有機物的轉變，産生了意識，做了“弼馬溫”，自封了“齊天大聖”，猴的形象也是介于動物和人之間。

《西遊記》電視劇中的孫悟空

唐僧俗姓陳，小名江流兒，法号玄奘，号三藏，被唐太宗賜姓為唐，所以也稱唐三藏。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經曆，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜并前往西天取經。在取經的路上收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。曆盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。唐僧慈悲心腸，一心向佛，為人誠實善良，也有怯懦的一面。這不正是人格結構中的“超我”嗎！遵循“至善原則”，唐僧隻有一個執着的理念，那就是“到西天去！取經來普渡衆生”，女兒國的美女都動了心思，以身相許，以一國的财富都動搖不了唐僧的信念，沒有絲毫的貪色、貪财的欲望，唐僧的形象是個純粹的“人”的模樣。

《西遊記》電視劇中的唐三藏

沙僧又名沙悟淨。原為天宮中的卷簾大将，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為“金身羅漢”，為人忠厚老實、任勞任怨。在師徒四人中沙僧是最沒有存在感的，最沒有個性的。根據弗洛伊德的理論，在人的頭腦中，存在着本我、自我和超我這三種截然不同的人格結構，它們之間存在着強烈的内部沖突，人的行為模式與人的思維方式，并不是單一理性存在的産物，而是一系列沖突事件的産物。其實沙僧是豬八戒，孫悟空，唐僧的合體，具有人的形狀，又具有妖性，就是一個普通的“人”。

《西遊記》電視劇中的沙和尚

很多普通的人就是像沙和尚這樣的默默無聞，“本我”人格突出的就是豬八戒，“自我”人格突出的就是孫悟空，“超我”人格突出的就是唐三藏。《西遊記》的經典，成為名著，大約跟潛意識裡人格的結構有很大的關系！每個人心中都有《西遊記》。

每個人心中的《西遊記》

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