王安石因為在《泊船瓜洲》中寫“春風又綠江南岸”，他在煉字時用了一個“綠”字，結果被當代學者錢鐘書、臧克家暗諷為“笨蛋”、扼殺讀者想象力。

還有一個比較有名的煉字故事，那就是詩人賈島在《題李凝幽居》中的煉字。話說賈島“煉字”走火入魔，不但自己得了一個外号叫“詩奴”，還因為“僧敲月下門”替漢語創造了一個詞彙——“推敲”。

最後大家一緻公認，還是“敲”字用得更好，美學家朱光潛卻說，還是“推”字更美。下面，讓我們先來看一看賈島的詩作原文。

《題李凝幽居》——唐·賈島

閑居少鄰并，草徑入荒園。島宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。

詩作意譯：

郊外一間小屋，周圍少有鄰人。雜草叢生的小道通向廢園。夜晚，鳥兒在池畔樹上栖息，僧人叩響了柴門。走過一條小橋，看見一片斑斓的景色。

夜風吹動浮雲，仿佛石頭在移動一樣。仙境真是美好。可惜今天太晚了。我先暫時離去。不久後必定重來赴約，與你一同歸隐。

這一首詩的語言十分質樸，意境卻很優美。賈島把自己想象成一個老僧，傍晚到荒郊野外去尋訪舊友。結果發現朋友居住的地方，周圍沒有人家。小徑上長滿了雜草，園子裡顯然不常有人走動。

僧人敲了敲友人的家門。這時，天色已經很晚了。敲門聲驚動了栖息在池塘邊樹枝上的小鳥，這是在以“鬧”寫靜，描寫環境的清幽。

寫到“過橋”時，看到的就不似人間景色了。橋那邊是一派異樣的色彩，雲朵被晚風浮到了岩石的腳下，仿佛石頭的根部在移動一般。

整首詩描寫的環境顯然不是塵境，而是一幅仙境圖。隻是當時天色已晚，朋友不在，所以老僧準備暫返。等到下次再訪這個幽僻之地，和友人一同隐居。

賈島字“阆仙”，外号“詩奴”，是唐代著名的“苦吟詩人”，一生偏愛描寫荒涼枯敗的風景。他早年因為家貧，曾經出家當過和尚，到了十九歲才還俗。可惜參加科舉屢試不第，一生清貧坎坷。

所以他，的詩風特别愁苦枯寂。為了寫好詩歌，賈島殚精竭慮、廢寝忘食。自謂“三年得兩句，一吟雙流淚”。現代漢語中的“推敲”二字，就出于賈島這首詩中“煉字”的典故。

賈島這一首詩因“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”兩句聞名。

傳說中有一天，賈島騎着他的小毛驢去拜訪一個叫李凝的朋友，他們從前約好了一起隐居。但是當他到達李凝住宅的時候，發現李家一個人也沒有。

當時已經入夜了，他跑去敲李凝家的柴門，結果驚動了池邊樹上的鳥兒。後來，他騎在小毛驢上就有了靈感，寫下了這一首詩。但是，他一開始對“僧敲月下門”中的“敲”字應該用“推”還是“敲”比較猶豫。

他一個人“推敲”了很久，沒有得出結果，結果莫名其妙就沖撞了韓愈的座駕。韓愈問他：你走路不長眼睛，隻管埋着頭想啥呢？他就把這件事告訴了對方。

結果韓愈告訴他：還是用“敲”字更貼切。因為你是去訪友的，你不“敲”門就算了，哪有直接把别人的房門“推”開的道理？

不過也有人認為，這首詩的意境用“推”字比較合适。有人說，”敲”的聲音太大，會破壞了環境的清幽，與整首詩的意境不合。但支持用“敲”字的人的說法，似乎更加有說服力。

首先，從詩作描述的時間來看，“僧敲月下門”中明确地提到“月下”，這就說明那時已經入夜了。夜晚光線很黑，如果不是敲門聲驚起了池邊樹上的鳥兒，詩人眼力再好也不可能發現樹枝上有鳥。因此，這裡必須用“敲”。

其次，從詩的創作手法上看。“敲”字自帶聲響，正好是詩歌創作手法中的以“鬧”寫“靜”。

最後，從禮貌上來看，“僧敲月下門”才符合常理。因為去拜訪主人家，肯定是要先“敲”門的，斷然沒有不管三七二十一，直接推開别人的家門，大大咧咧闖進去的道理。畢竟，他不是去做強盜。

但是，支持用“推”字的人，引用了朱光潛先生一篇題為《咬文嚼字》的文章來說：這首詩從詩文上來看，寫的是僧人獨居幽僻之地，外出遊玩後，夜半返回寺廟。

廟門虛掩，或者是方丈留門，或者是他離開時沒有合攏，因此他“推”門就進去了，自然而然。所以用“推”字，沒有聲音，會顯得與環境更加調和。

再說，僧人先出寺，後歸寺，來來去去都隻有他一個人，就更能說明寂寞了，這也能讓僧人和環境融為一體。

朱光潛是中國當代著名的美學家、文藝理論家。但是，他在解讀這首詩的時候，犯了一個明顯的錯誤：他沒有看清詩的标題，并且還誤認為“僧人”與作者不是同一個人。

這顯然無法解釋：這首詩的名字為何叫《題李凝幽居》了。因為詩的名字已經證明了賈島此行目的是“訪友人居”，并且在這一首詩的最後一句中，表明了他不久之後便會重來。

假如詩中“僧人”不是賈島本人，那麼這個“僧人”是誰呢？李凝故居之外，并沒有鄰居，園子外面的小路上都生了雜草。僧人要麼就是賈島，要麼就是李凝。如果是後者，那麼說明賈島已經見過李凝了，何必要再說什麼“幽期不負言”呢？

朱光潛之所以誤讀了這一首詩，是因為他不了解作者賈島的生平。賈島十九歲以前當過和尚，所以他就是詩中那位“僧人”。

文學創作中講究“煉字”字本來是好事，詩聖杜甫也曾經說過，他在創作中講究“煉字”，已經達到“語不驚人死不休”的程度。

但是賈島“煉字”上瘾的程度比杜甫嚴重，以至于後來得了一個“詩奴”的外号。好好一個詩人，愣是被詩歌給“套住”，成了詩本身的奴隸。

賈島是唐代苦吟詩人的代表人物。這一派創作的詩歌總體上來說，思想偏于頹廢。花太多的時間在修辭和“煉字”上，于詩境沒有半點提升，略有一點得不償失。

當然，我并不是說，我們完全不應該“煉字”。畢竟仔細“推敲”，還是一個好詞。

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