逢入京使 岑參 〔唐代〕

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

岑參的這首詩，廣為流傳。字裡行間流露的真情，讓讀者愛不釋手。樂觀明朗的基調，催人奮進。三十四歲的岑參，因為仕途失意，不得已出塞任職。這是他第一次前往西域，前路漫漫，路途遙遠。他離開長安的妻子，告别親朋好友，踏上征途。

此次西行，是岑參自願前往，而非被迫。因而他的心情是愉悅的，這在他的詩詞裡多有體現。入京時，即将進京的使者，題目告訴讀者，因為遇到入京的使者，内心感慨寫了這首詩。

“故園東望路漫漫”，詩人遇到入京使，沒有滔滔不絕，向對方傾訴心中的感受，而是默默無語，遠望東方，那是他剛剛走過的路。望不到盡頭的東方，正是繁華的長安城，城内有他的妻子，有親人好友。

古往今來，鄉愁一直都是永恒的主題。詩人開篇隻是叙事，并未描寫離情。淡淡的離愁别緒，卻透過這七個字，傳遞給每一位讀者，感同身受。這種感覺，南唐後主李煜的比喻最為恰當。離恨恰如春草，更行更遠還生。

“雙袖龍鐘淚不幹',龍鐘，指鼻涕、眼淚一起流，說明很傷心。詩人以誇張的方式，直抒胸臆，寫出内心思鄉之切。要知道，古代的交通可不像今天這麼發達，乘坐飛機幾個小時便能到達目的地。哪怕飛越大半個地球，十幾個小時也能飛過去。這在古代，是人們無法想象的事情。

古代被貶谪的官員，大都被發配至邊疆和一些偏遠貧困的地方，以示懲罰。那時候，一次遠行，幾乎等于永别了。車馬代步，風塵仆仆，往來萬分艱辛。離家千萬裡的羁旅詩人，其傷感惆怅，常人難以理解。

細細品味，詩人的描寫真實又可愛，這不就是現實生活中的我們嗎？遇到傷心事，我們會痛哭流涕，來不及顧形象，用袖子眼淚。至悲則無聲，因為想家而傷心難過的詩人，剛用袖子擦去眼淚，轉身淚水又不自覺地流下來。

詩中将西行途中遇到入京使的情景，描寫得生動形象。君往長安去，我自長安來。入京使從遙遠的西域一路奔波而來，詩人從繁華的長安遠赴西域。兩個人走了完全相反的路程，心情完全不同。對于神态和動作的描寫，親切自然，毫無雕琢感。

“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”。這兩句詩，最打動人心。詩人在西行路上遇到多年未見的老朋友，故人相見，異常欣喜。可以兩個人鞍馬奔波，匆匆一見便要分别。

詩人離家多日，惦念家人，想要讓入京使給家人報平安，寫封信捎回去。可是他們匆匆相逢，手中沒有紙筆，來不及寫信，彼此都着急趕路。于是，詩人豁達地說，憑君傳語報平安。

詩的結尾，意猶未盡、回味無窮。岑參的這首小詩，柔情與豪情并存，不落窠臼。詩中既有對故鄉親人的一片真情，又有對國家的一片赤誠。詩人想要建功立業的迫切心情，躍然紙上，讀來令人感動。

岑參的詩，文字樸實，詩風親切自然，充滿濃郁的邊塞風情。清新明快的節奏，信手拈來的輕松，看似随意，卻深入人心，讓人過忘。

盛唐時代，詩壇百花齊放，誕生了無數大詩人。浪漫的李白自不必說，名滿天下。山水田園詩人王維、孟浩然，為詩壇注入一股清涼清新之風。而高适和岑參，則帶領着邊塞詩派的詩人，讓唐代詩壇更為多元化、立體化。蒼涼的邊塞詩，描寫異域的獨特風景，抒發濃郁的家國情懷，堪稱一支散發西域風情的奇葩。

岑參出身于書香世家，他天資聰穎，自幼酷愛讀書。根據史書記載，受家庭環境的熏陶，岑參五歲即開始讀書，到九歲的時候，便能賦詩寫文。

岑參的曾祖父岑文本，可是大唐不可多得的人才，文采極好，出口成章，堪稱奇才。根據《舊唐書》的記載，岑文本在中書省任職期間，公務繁忙，為了提高工作效率，他把寫文章改為口述。房間内，六七位書童嚴陣以待，把岑文本随口吟誦出的文字一一記錄下來。胸中有溝壑，下筆如有神。岑文本更加厲害，他文思泉湧，往往不假思索，脫口而出。

如果看過《貞觀長歌》，對岑文本的了解就會更透徹。他身為太子李恪的恩師，可謂鞠躬盡瘁，感人至深。貞觀十一年，唐太宗李世民來到洛陽行宮，洛陽發生水災，房屋被毀，莊稼被淹，将近五千名百姓溺水而亡。一向自信的李世民，深感疑惑，甚至對國家推行的政策有所懷疑。

岑文本見狀，即刻起草寫了《大水上封事極言得失》，這篇文章僅僅六七百字，卻字字說到太宗心裡，可謂字字珠玑，絕妙至極，天下少有的奇文。深受太宗皇上賞識的岑文本，最後官至宰相，任勞任怨，累死于途中，年僅五十一歲。

岑參的伯祖長倩在高宗一朝為相，其伯父羲在睿宗一朝為相。可見，岑參祖上，都是國家棟梁之才。年輕的岑參，受家庭影響，從小立志報國。岑參家族的不幸，從其伯祖長倩被殺開始，長倩死後，他的五個兒子都被賜死。岑參的伯父羲受到株連被殺。整個家族，從此落敗，被流放的岑氏族人，多達幾十人。

岑參的父親曾在山西任職刺史，可惜去世很早。岑參幼年跟随父親移居晉州，後來移居嵩陽、颍陽。嵩陽、颍陽為嵩山東西兩山峰所在地，嵩山為五嶽之一，古木參天，清泉流淌，環境優雅。年輕的岑參，在嵩陽、颍陽建了草堂，專心讀書。閑暇時，他常登上風景秀麗的嵩山，在山上或讀書，或吟嘯，長嘯之聲響徹山谷。

多年的勤學苦讀，讓岑參的知識層面更為廣博，心胸更為寬廣。岑參二十歲時，來到長安。一心報國的他，想把自己辛苦寫就的書獻給朝廷，以求謀得一官半職，為國效力。無奈他朝中無人，四處奔走，無濟于事。

可惜他一身才華無人賞識，倘若他的先祖岑文本地下有知，不知道會有多傷感。通過獻書走向仕途的道路行不通，岑參隻能在京城長安和洛陽兩地之間奔波，在黃河以北的地方四處遊曆。

公元744年，岑參通過科舉考試進士及第，但是他仕途一直不順，被授予的官職卑微，僅為右内率府兵曹參軍，與他的理想相去甚遠。為了尋求發展，剛過而立之年的岑參，為了尋求發展，第一次出塞。逢入京使，便寫于這段時期。

岑參一心想通過戎馬生涯報效國家，建功立業。正如他自己所說的那樣，功名隻應馬上取，真正英雄一丈夫。他遠赴西域的動力，也在于此。他的一番苦心和志向，在詩中多有表露，萬裡奉王事，一身無所求，也知塞垣苦，豈為妻子謀？詩中描述的，正是他的心聲。

岑參第一次出塞，失望而歸，現實的殘酷遠遠超出他的想象。他回到長安後，結識李白、杜甫、高适等詩人，在與他們談心後，深受啟發，于是決定第二次出塞。他的很多有名的邊塞詩詞便寫于那段時期。

陸遊非常欣賞岑參，稱贊其為太白、子美之後一人而已。意思是說李白、杜甫之後，便是他了。将岑參放到與詩仙、詩聖同樣重要的位置，可見其在詩壇地位之高。

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