假設郭德綱把他的相聲中，某些人不能忍受的内容抛棄掉，是不是就不會再招黑了呢？

今天咱們就聊聊這個話題。

一個人如騎車剮蹭了一個學生，正常來說這是一起普通交通事故，但如果到了熱衷扣帽子的人的嘴裡，就能說成殘害祖國花朵。

再說一個，在宋朝的時候，有一位叫邵篪的官員，在上朝的時候，出了個虛恭。

什麼叫出虛恭呢？就是放屁的意思。

邵篪在下面跪着出虛恭，本來皇上也沒聽見，可卻有大臣将此事禀報了宋哲宗。原本宋哲宗這天心情不錯，所以也沒準備如何邵篪，可這位大臣卻說，作為臣子，邵篪這是有暗喻皇上說話如出虛恭之嫌啊。

宋哲宗一聽，我靠，這絕對不能忍！于是胡子一乍，把邵篪貶到一個小地方任職去了。

以上是兩個扣大帽子的例子，如果我們把這個例子再延伸一下，會得到什麼啟迪呢？

第一位，假設換一個年代，這個帽子還真沒準就扣成了，那他的前途也可能就因此而斷送了，殘害祖國花朵啊，這個罪過可了不得。不過這隻是假設，如今這年月，即便有人想這麼搞，法律也不會允許的。

那第二位，雖說從曆史上來看，邵篪隻是庸官一個，但是假如是個有大能耐的人呢，被那位扣大帽子的這麼一搞，耽誤了人家個人前程不說，對宋朝的江山也是極大的損失不是。

最近看了三某某的一個視頻，以一副如同主持《走近科學》似的，神神秘秘地說了一個衆所周知的“内幕”：“反三叔”不是姜昆先生提出來的，是整個文藝界的一次倡導。

其實他說得也不太确切，真相是，提出這個倡議一開始壓根也不是僅僅針對文藝界的，至于是什麼，大家網上查就好了。

我認為“反三叔”的關鍵不是誰提的，而是如何運用，運用到什麼程度，是否能夠公平運用假設的問題。

一個人沒有戴口罩，說他違反防疫規定和破壞防疫政策，是截然不同的。前者可以及時改正，後者的話問題就大了。

前幾天孟凡貴先生現身，讓許多人了解到了他和郭德綱之間傳聞的真相，加上老郭也曾在說書的時候專門就此進行過澄清，這事我估摸着，但凡不是閉着眼做自媒體的人，也不會再胡謅了。

去年鼓曲社開業，楊少華老先生沒有現身，網上便出現了這樣那樣的文章，結果這邊剛發出來，老爺子一腳踏上了進鼓曲社的台階。

馬志明先生的出現也是如此，被某些人借題發揮，結果沒兩天，人家也去了。

老青年曾在企業做過幹事工作，深知幹得多毛病多的道理，把這個道理轉化到相聲人的身上，那就是說得多毛病就多。

他們為什麼要拿楊先生馬先生當天沒有到鼓曲社來說事呢？不管招多少理由，其心底無非就是唱衰别人，造成不利于人家發展的輿論，更直白一點說那就是羨慕嫉妒恨，自己吃不上饅頭，就恨不得吃饅頭的人都噎死。

最近德雲社拍了個話劇，某些人又拿這個說事了。

有的直截了當地說：能有人藝拍得好嗎？

有的陰陽怪氣地講：郭德綱又來拯救話劇啦！

有的義憤填膺地呼籲：這麼高的票價，就是靠流量賺錢！”

有的一身正氣地指出：絕對不允許三叔破壞經典！

有的則是咬牙啟齒地咒罵：三叔社能拍出啥好話劇？

各種各樣的說辭滿天飛，就好像人藝演過的劇别人就不能再碰，就好像人家郭德綱自己說過拯救這個挽救那個似的，就好像人家的高票價是從觀衆兜裡硬掏似的。

恨不得德雲社趕緊倒閉了，郭德綱啥也甭幹了，跟他們一樣待在家裡成天琢磨着怎樣詛咒比自個兒有能耐的人。

老青年忍不住想問，這是晚上睡不着，磕了多少黃豆喝了幾缸子涼水，才把肚子脹氣成這樣，才如此迫不及待地想痛快痛快啊？

凡是看過郭德綱那本書的朋友都知道，在對待相聲的雅俗上，郭德綱也亮出了明确的觀點，“反三叔”沒有錯，錯的是“三叔”反“三叔”。

這個觀點是他多年前說的，如今的他對于“三叔”，已經閉口不言談了。

為什麼呢？當一個大家庭等着您掙錢吃飯的時候，誰也沒空蹲在馬路邊閑扯蛋玩。

十多年過去了，關于“三叔”我覺得似乎可以升華一下了。現在的問題不是“三叔”在不在的問題了，是即便是“三叔”走了，又如何呢？拍話劇被非議不就是很明顯的例子嗎？

直至現在，我們仍然也必須堅定地說“反三叔”真的沒有錯，但是這世上不僅僅隻有一個“三叔”啊，他們的“光輝”曆史，我覺得沒有必要再重複了吧？

可為啥隻可着郭德綱這一個“三叔”反呢，别的“三叔”難道就不是“三叔”了嗎？

如此這般，不免令人懷疑，這哪裡是“反三叔”，分明就是逮着一個人，先給人家起個“三叔”的名字，然後群毆，這根本就不是在就事論事，而是專門對着一個人而來的。

為什麼要這樣，難道就因為他是民間藝人，會得多，演得多，規模大，賺錢多嗎？

不得不說，在我們的現實生活中，這兩樣的東西向來不怎麼缺，那就是鞋子和帽子。

沒有鞋子，有人會給你穿一雙，盡管鞋碼有點小。沒有帽子，有人會給你扣上一頂，哪怕這帽子有點大。

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