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琴徽——古琴琴面上十三個小小圓形标志,是十二律取聲的标準，象征一年的十二個月和一個閏月。又古書記載琴徽象征“氣候之音”、“天地自然之節”等，關于琴徽的起源、象征，甚至“徽”字，曆來頗多異議，琴友如感興趣，可查閱相關文獻資料。

《說文》說：徽，衺幅也。一曰三糾繩也。從糸，微省聲。《易》注曰：徽，黑索也。

歐陽修《三琴記》：“吾家三琴，其一傳為張越琴，其一傳為樓則琴，其一傳為雷氏琴，其制作皆精而有法……其一金徽，其一石徽，其一玉徽。金徽者，張越琴也；石徽者，樓則琴也；玉徽者，雷氏琴也。金徽，其聲暢而遠；石徽，其聲清實而緩；玉徽，其聲和而有餘。今人有其一已足寶，而餘兼有之。然惟石徽者，老人之所宜也。世人多用金、玉、蚌琴徽，此數物者，夜置之燭下，炫耀有光，老人目昏，視徽難準。惟石無光，置之燭下，黑白分明，故為老者之所宜也。”

按諸多文獻記載，我們知琴徽的材質有螺钿、黃金、玉、孔雀石等，而傳世老琴當中，螺钿徽（即蚌徽）的使用居多，故而可知質樸的螺钿更合乎文人審美。

所謂螺钿，又稱螺甸、螺填、钿嵌，是一種用螺殼與海貝磨制成人物、花鳥、幾何圖形或文字等薄片。螺钿被廣泛應用于漆器、家具、樂器、屏風、盒匣、盆碟、木雕以及有關的工藝品上。

古琴作為漆器，其上徽技術，正是螺钿鑲嵌技術。多數人以為這是唐代的技術，殊不知早在西周時螺钿裝飾技法就已相當娴熟，據考古發現，北京琉璃河西周墓出土了極具代表的西周漆器，如螺钿漆豆、漆罍等，其中螺钿漆罍的蚌片鑲嵌，使牛頭和鳳鳥的形象十分深刻突出，堪稱罕見的精品。

螺钿徽與漆，一個如星辰，一個如黑夜，它們令人想起璀璨的夜空。天一古琴的琴徽，更崇尚古人樸素的審美，多用螺钿徽，有時也會根據琴的外觀、音色等，選用金徽、玉徽。

【琴徽的制作】

古人說“徽系于木，所以示其明瑩。”琴徽為明确泛音音位而綴，泛音清幽、飄渺、虛幻、空靈，當我們夜晚撫琴時，月光照在琴面上，琴徽熠熠閃光，猶如夜空裡的繁星，古樸中透出靈氣。

十三徽所标識，是琴弦隐間長度（散音）的二分、三分（以及其他的倍分）和五分位置上的十三個泛音，同時也為按弦取音提供了準确的音位位置。

徽位因弦長而異，“泛弦求其聲，當徽則铿然鳴，不當徽則否”。琴徽作為音位的标識，除了精美還要實用。所謂實用，則可理解為琴徽鑲嵌是否合理。

天一琴茶根據古琴的分節振動原理，測算龍龈到嶽山的有效弦長的分節振動數據，并推導出琴徽計算公式——徽位查詢表。此徽位查詢表，經過我們造琴過程中無數次的實踐使用，至今為止尚未出現過誤差，現已成為天一古琴定徽的标準。

斫琴師們在制作琴徽時，一般先根據徽位查詢表，計算并确定十三徽的位置，然後向灰胎打孔，将琴徽嵌入，其厚度根據灰胎的厚度确定。

因天一的古琴所用大漆、鹿角霜、琴徽，材料均源自自然，因而制作琴徽時，斫琴師需精心打磨、髹漆，方能将螺钿的質樸完美演繹。

總之，琴徽的制作依據弦長而定，又以合理為準，造琴定徽看似簡單，實則不易。

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