司馬遷：“夫婦之際，人道之大倫也。”

愛情造就婚姻，婚姻成就了人類的過去、現在和未來。無任何血緣關系的兩人結合在一起，組成了中國社會最重要的“家庭”單元，可以說這是一種沒有任何血緣聯系，但卻聯系最緊密的一種關系。本篇置于詩經三百〇五篇之首，當之無愧。

關關雎鸠①，在河之洲②。窈窕淑女③，君子好逑④。

總體概括，奠定全詩的“春”意。①“雎鸠”其實就是古代對“鴛鴦”的稱呼，“關關”是一種象聲詞，是鴛鴦的叫聲，象征着“愛情”。②這裡說出作者詩情來自的地點，也因為這一句，才好引出後面“河”中的“荇菜”。③古文一般很少有詞，每一個字都是一個意思，這裡出現的第1個疊詞“窈窕”，“窈”是内在美，“窕”是外在美，今意僅僅形容身材，失之偏頗。④逑同“求”，求婚的意思，男大當婚、女大當嫁，這是很自然的“意思”。

關雎=鴛鴦=愛情

參差荇菜①，左右流之②。窈窕淑女，寤寐求之③。

階段一：由景生情，闡述君子的“心思”。①荇[音同'杏']菜，是河中一種淺水植物，黃色的小花，浮萍般綠葉，象征着純潔的“淑女”。②有人解釋“流”字是“采摘”的意思，為不與後面的“采”字不重複而使用。但筆者認為，應當還是表意“河水沖流着荇菜的枝蔓”，這樣一來，才能顯出“淑女”的靈動。③第2個疊詞“寤寐”，“寤”是睡醒時，“寐”是入睡時，這兩個“時候”人的感情比較豐富和脆弱。“日有所思”猶未徹、“夜有所夢”尚未央...

荇菜=淑女

求之不得①，寤寐思服②。悠哉悠哉③，輾轉反側④。

階段二：求之不得，形容思念的漫長。①緊接着上一句的求，結果是“求不得”，這是“佛家七苦之一”，是最難煎熬的階段。②“日思夜想”，思念加倍，“服”等同于“思”，正因為“求不得”，反而“心思”更重了。③“悠”等同與“長”，“長”是空間上的闊遠，“悠”是時間上的漫長，求不得而更加思念，時間顯得很“漫長”。④自“窈窕”、“寤寐”之後的第3個疊詞“輾轉”，形容飽受思念、時間煎熬的君子，翻來覆去不能安眠的情形。總體上，這一句顯出了君子的“蹇促”，按《易經·蹇卦》，“蹇，君子以反身修德”，君子開始尋找出路...

參差荇菜，左右采之①。窈窕淑女，琴瑟友之②。

階段三：赢得芳心，君子修德的成果。①這時開始“采荇菜”，應當并非是真的去采摘，更應當理解為一種“思想上的行動”，筆者認為這裡收的“采”應該理解成“撫”，帶有一種細心呵護、心靈交流的意思。②此時，君子已經度過了上一階段最難熬的時候，開始“修德”，展現出自己的才能，第4個疊詞“琴瑟”，“琴”是7弦的古琴，“瑟”是25弦類似古筝的樂器，不管怎樣，都是“禮樂射禦書數”六藝之一的“樂”，象征君子的德行和才藝，君子通過展現自己的“德行才藝”，赢得了淑女的“芳心”。

琴瑟=才藝德行

參差荇菜，左右芼之①。窈窕淑女，鐘鼓樂之②。

階段四：百年好合，婚禮慶典的情景。①“芼”是采摘水中的荇菜，象征着“抱得美人歸”。②鐘鼓是古代重大典禮的樂器，此處象征着婚禮莊嚴、盛大的場面。君子曆經“磨難”，終于與“淑女”相結合，從此開始了幸福的家庭生活。

鐘鼓=婚禮

追求愛情的過程是一場帶有快樂的磨難，婚姻同樣如此，“痛并快樂着”，重要的是有着快樂（Happy Ending）可以去期盼，這是絕大數真實生活的寫照。其中，關鍵的是我們認真對待了任何一個現在，将來，才可能會留下這些值得回憶的過去...

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