“宮、商、角、徵、羽”是中國古樂中一般使用的五個基本音階,類似于西樂的Do(宮)、Re(商)、Mi(角)、Sol(徵)、La(羽)(沒有Fa和Xi)。最早的“宮、商、角、徵、羽”名稱出現于《管子·地員篇》,起源于距今2600餘年的春秋時期。不是說中國古代沒有七聲音節,而是這跟中國人的陰陽五行的宇宙觀有很大的關系。就像“宮商角徵羽”對應于“土金木水火”五行,同時對應于“東西南北中”方位。這個規則也正是符合了中國文化所崇尚的萬物化一,天地有合的精神境界。

曾任北京大學教授的吳梅先生認為五音為宮、商、角、徵、羽,分屬人口為喉、颚、舌、齒、唇。這樣從音階的出聲部位的不同闡釋了五音從濁到清遞升的音階規律。正是因為隻以五個音階為主，中國傳統樂器演奏的音樂顯得沉穩典雅,缺乏跌宕起伏的戲劇性。下面就來介紹下這五個基本音階。

“宮”音作為五音之主、五音之君,統帥衆音。通常相當于現代首調唱名中的do音。《國語·周語下》說:“夫宮,音之主也,第以及羽。”宋張炎《詞源·五音相生》也說:“宮屬土,君之象…宮,中也,居中央,暢四方,唱施始生,為四聲之綱。”

宮調式音樂,五行屬土,對應的季節是夏。所以,比較适合用“土”屬性樂器埙之類來吹奏平和、詳靜的樂曲,整個音樂頗有一種典雅柔和之感,也微微帶着充滿生命力的朝氣,顯得甯靜祥和而不失孕育天地萬物的遼闊之意。從人體的五髒對應來說,正宮調式能促進全身氣機的穩定,調節脾胃,兼有保肺氣利腎水的作用。

“商”為五音的第二級,居“宮”之次。通常相當于現代首調唱名中的re音。《詞源·五音相生》說,“商屬金,臣之象”。

商調式音樂,五行屬金,對應的季節是秋。所以,比較适合“金”屬性樂器鑼、鐘之類相和,而成明達之合,有一種豐收的鼓舞和悅動,是一種成熟的韻味,又帶着生命走向最為鼎盛的極緻。

但是,在這種極緻之後,卻又是冬季肅殺的憂慮。所以,商調式音樂中又帶着一些演繹巅峰走向衰敗的凄美怅然,但是,卻并不顯得凄涼。從人體的五髒對應來說,正商調式能促進氣機的内收,調範肺氣的宣發和肅降,兼有保腎抑肝的作用。

“角”為五音的第三級,居“商”之次。通常相當于現代首調唱名中的mi音。《詞源·五音相生》說,“角屬木,民之象”。

角調式音樂,五行屬木,對應的季節是春季。所以,比較适合“木”屬性的笛子之類管樂器,樂聲堅實而明朗,整個音樂就帶有一種初春欣欣向榮、活潑可愛的生命性的萌發。有一種清心、悸動的樂感,樂曲顯得流暢、響亮、清脆,就如同明媚的春光一樣,讓人心生爽朗。從人體的五髒對應來說,正角調式能促進全身氣機的展放,調節肝膽的疏瀉,兼有助心、疏脾、和胃的作用。

“徵”為五音的第四級,居“角”之次。通常相當于現代首調唱名中的sol音。《詞源五音相生》說，“徴屬火,事之象”。

徵調式音樂,五行屬火,對應的季節也是夏,比較适合熱情高亢如同“火”一般高亢的唢呐和管弦樂之類,充分傳遞激昂、歡樂的氣氛。接着由輕快流瀉的樂曲逐漸揚升,樂曲的氣氛歡快活絡卻不過分激昂,充分地表現了徵樂的屬性。從人體的五髒對應來說,能調節心髒功能,有助脾胃、利肺氣的作用,并且可以達到振作精神的良好效用。

“羽”為五音的第五級,居“徵”之次。通常相當于現代首調唱名中的la音。《詞源·五音相生》說,“羽屬水,物之象”。

羽調式音樂,五行屬水,對應的季節是冬。比較适合有如流水一半清冽暢婉的琴之類樂器,琴聲如水一般冷冽,就像從山泉中汩汩而出的靈動,既溫婉又空靈,讓人聽來舒暢,多出一分安詳甯靜。就像是冬季萬物蕭索卻又蘊含着明年可能萌發的生命力。從人體的五髒對應來說,正羽調式能促進全身氣機的下降,并且帶有調節腎與膀胱的功能,兼帶助肝陰制心火的功效。

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