《三國演義》裡的高人有很多，其中最穿越和喜感的，便是黃巾軍大哥張角的老師，名叫：南華老仙。他傳授給了張角一本《太平要術》，張角學會後就發動了黃巾起義。

那麼這位南華老仙是誰？便是道教中的南華真人。現在知道是誰了吧，沒錯，正是鼎鼎大名的莊周老爺子！

三國為啥那麼亂？瞅瞅，連最講究清靜無為的莊老爺子，都給攪合進來了，能不亂嗎。當然，如莊周在《三國演義》中太過玄幻，先不過多說了。隻從《三國演義》中，最著名的高人，水鏡先生司馬徽這裡說起。

首先要更正一條，水鏡先生跟司馬懿，完全不搭界！有些文章說，司馬懿是水鏡先生的侄子，這純屬張冠李戴。司馬徽是河南颍川人，司馬懿是河南溫縣人，雖都是河南人，但任何一本史書，哪怕是《三國演義》，也沒說過兩人是親戚。

總不能因兩人都姓“司馬”就硬扯到一起吧？若如此，那張飛是河北涿郡人，張郃是河北河間人，咋就沒人把這兩位說成是“表兄弟”？

之所以如此硬扯，大概就是因為水鏡先生，明明知道劉備必敗，卻還是向劉備推薦了諸葛亮。而同姓的司馬懿一家，卻最後一統了天下。故而認定，水鏡先生和司馬懿，有不可告人的目的——潛台詞就是，兩人都是手拿曆史劇本的人，提前看過。

因此，所有疑點就全部集中在了，“水鏡先生推薦諸葛亮”這個問題上了。那麼水鏡先生在已得知結果的情況下，為何還要如此？原因大緻有三條。

一、對漢朝的認可

水鏡先生雖是隐士高人，由于生于大漢，長于大漢，對漢朝的認知和認可，早就根深蒂固了。這其實也是三國初期，所有諸雄和能人的共同點。

劉備為啥能聚攏起一票打不散，壓不垮的人馬？就是因劉備要複興漢室！這個主張，得到了手下人的認可。從這層意義上來言，蜀漢是三國時期的理想派！不靠金錢和官位，靠的是理想！

曹操也是，誰說他一開始就要取代漢朝？《三國演義》中，刺殺董卓，起兵陳留，曹操最初是一門心思的要扶保漢朝。可惜随着他成就越來越大，所謂高處不勝寒，一旦失足跌落，關系到的是曹家滿門性命問題。因此這才有了當周文王的想法。故而曹操是現實派！

回頭說水鏡先生，雖在諸葛亮出山時，曾哀歎“孔明雖得其主，不得其時”，但實則卻透露出了對漢室衰微和滅亡的惋惜和同情。也就是說，水鏡先生對漢朝，也如劉備和曹操一樣是認可的。這是時代的烙印！

二、對劉備的認可

無論厭惡劉備，還是贊佩劉備，恐怕誰也否認不了，劉備身上的那股百折不撓的奮鬥氣息吧？從二十多歲到快五十了，雖從一個失敗走向另一個失敗，可劉備卻越戰越勇！隻憑這一條，就沒多少人，有資格鄙視人家劉備。

這種氣質連曹操都贊，水鏡先生如何不贊佩？因此對于劉備，水鏡先生不但尊重，且給了很高的定位。

​比如，劉備的盧馬跳潭溪，逃脫追殺後，撞到水鏡先生家，然後就聽人家彈琴。哪料琴弦卻斷了，水鏡先生當即就說：“琴韻清幽，音中忽起高抗之調。必有英雄竊聽。”

既，劉備的這股氣質，能感染彈琴的水鏡先生，使其琴弦斷開！這其實便是水鏡先生，對劉備的看法或說認知和認可！自然為這樣的英雄人物，推薦人才有錯嗎？哪怕明知結果，也依然要出手相幫。于是這就引出了第三條。

三、對諸葛亮的認可

許多人都認為諸葛亮，是仙風道骨般的人物，但實則卻并非如此。試想，一位仙風道骨者，能用管仲和樂毅激勵自己嗎？

諸葛亮就經常自比管仲和樂毅！這就說明了諸葛亮，想幹出一番大事業，不甘心躬耕一生！水鏡先生既是諸葛亮的朋友，又算老師，對此是心知肚明的。既然諸葛亮有這心思，又有這才華，而劉備還求賢若渴，若是你該怎麼辦？隻能成全吧！

四、分析總論

這三條就決定了，水鏡先生雖明知劉備必敗，也推薦諸葛亮。因為這三條，全都透露出了一個意思：責任感！

同時這也是為何《三國演義》，非扯進來莊周的原因。莊周雖曾言，在姑射山上有神仙，活得無牽無挂，吸風飲露虛無中，騰雲駕霧四海行……

可問題是這有意義嗎？站在世俗角度來言是毫無意義，僅是一種精神寄托或追求，這點也是莊周的本意。否則他也不會說出，“彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯”這句話了，是不是同樣滿滿的責任感？

這其實就是中國文化的精髓，無論神仙，隐士，還是英雄，無不擁有滿滿的責任感，三者在精神上是完全相通的。

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