“恒”就是“長久”的意思。甲骨文的恒字寫作
，是月亮在天地之間盈虛輪轉的象形，象征着天長地久。到了西周中期，青銅器銘文的恒字寫作
，增加了一個“心”字旁，也是意義符号，來強調人的恒心。青銅器銘文的恒字與後世繁體字“恆”寫法一樣，而現代規範漢字的“恒”形體稍有變化，其中的“月”改為“日”，以太陽的升降來表達永恒的寓意。
我們看到“恒”字，長久如日月的意義就會一目了然。古老的《詩經·天保》這樣吟誦：“如月之恒，如日之升。如南山之壽，如松柏之茂。”這些吉祥而優美的詩句，我們今天仍然經常使用，來表達最誠摯的祝福。
我國另一部古老的經典《易經》是闡述變化規律的書，其中有一篇《恒卦》，是講解恒常不變道理的。《恒卦》的符号由“雷”和“風”組成，所以《恒卦·象傳》這樣寫道：“雷風，恒，君子以立不易方。”《恒卦》反映了中國古人的辯證法思想：“變易”與“不易”、“迅雷疾風”與“日月永恒”和諧地統一起來。
清朝第一位狀元傅以漸對此解釋說：“天下至震動者，莫如雷風。凡人易至倉皇失措，而君子以為此恒也。生平确有把持，自不因驚頓變，至變不變，其學乃真。”這句話的意思是：一般人面對迅雷與疾風，容易驚慌失措，而君子因為胸中有恒常不變的真理，自然能夠處變不驚，堅持原則，以不變應萬變。
中國曆史上這樣的例子還真不少，最久遠的是舜帝的故事。年輕時的舜在大山中遇到烈風雷雨而不迷失，堯帝由此知道舜的德能可以擔當天下的重任，等到堯年老的時候，就讓舜代替自己行使天子的權力。
“恒”是自古以來中國人的追求，正如鄭闆橋的詩所言：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”孟子說過：“有恒産者有恒心，無恒産者無恒心。”然而孟子還說過：“無恒産而有恒心者，惟士為能。”有恒産者有恒心，這是普通人的精神境界，無恒産而能有恒心，隻有真正的士才能做到。這就是左宗棠所說的：“身無半畝，心憂天下。”可以說，“恒”是一種精神追求，體現善于擔當的力量。
《周易》說：“君子以言有物而行有恒。”恒是一種巨大的力量，隻要我們一件事情接着一件事情辦，持之以恒，相信我們定能事有所成。
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