歲月靜好，心生歡喜，關注折顔不迷路...

數字是本來是很抽象的,它給人們可能會産生一種單調、乏味的感覺,而詩歌卻是形象思維的,它給人一種情感的寄托。數字入詩,别有一番情趣。數字詩猶如一枝奇葩,在我國古代詩苑中格外的引人注目。如果把一二三四五六七這些數字寫入詩詞，又會是一番怎樣的景象呢？

一二三四五六七，萬木生芽是今日。

遠天歸雁拂雲飛，近水遊魚迸冰出。

——唐·羅隐《京中正月七日立春》

一天，二天，三天，四天，五天，六天，七天。萬木開始發芽的日子就是今天了。遠望，天邊的大雁在雲間裡飛去，近看，水中的魚破開冰面而蹦出。

用數字來算日子，一天一天掰着指頭算，度日如年般的苦澀，在心頭積蓄，久久不能退去。

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，

三更歸夢三更後。落燈花，棋未收，

歎新豐逆旅淹留。枕上十年事，

江南二老憂，都到心頭。

——唐·徐再思《水仙子·夜雨》

梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。徐再思散曲的特點就是善用數字，開頭“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後”這三句，耐人尋味，連用幾個相同的數詞和量詞，音調錯落和諧，正好表現忐忑難安的心情。

詩人筆下，秋雨綿綿，桐葉聲聲，雨打芭蕉，愁滴心頭，羁旅路遙，思鄉情長，無限惆怅，無限感慨，全都浸透在字裡行間。

一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鈎。

花滿渚，酒滿瓯，萬頃波中得自由。

——南唐·李煜《漁父》

飄着一葉扁舟，劃着一支長槳，迎着春風，出沒在波濤之中。他時而舉起一根絲線，放下一隻輕鈎；時而舉起酒壺，看着沙洲上的春花，在萬頃水面上心滿意足地品着美酒，何等潇灑自在。

這首詞短而不麗，工而不奢，四個數字“一”字連用而不避重複，是詞人有意為之，不但不顯重複，反而有一氣呵成、悠然不斷之感。取“一”與“萬頃”相映照，細巨對應，工整而精妙。

數字單一，但悠然散淡之意境卻清麗不俗。

山一程，水一程，

身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，

聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

——清·納蘭性德《長相思》

跋山涉水走過一程又一程，夜已經深了，千萬個帳篷裡都點起了燈，仿佛說不清的星星。刮着風、下着雪，驚醒了睡夢中的将士們，勾起了他們對故鄉的思念。

簡簡單單的數字裡，是多少人的思念呐。

十二三年就試期，五湖煙月奈相違。

何如買取胡孫弄，一笑君王便著绯。

——唐·羅隐《感弄猴人賜朱绂》

科舉入仕一直是詩人奮鬥的目标，為了實現這個目标他不得不離開自己的家鄉和親人，前後屏居京城十四年以上，竟日苦讀，奔走科場，幾乎與一切人間美景隔絕。

幾位數字對于詩人來說，是多少日夜的奮鬥!

春色三分，二分塵土，一分流水。

細看來，不是楊花，點點是離人淚。

——宋·蘇轼《水龍吟》

如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了塵土，一份墜入流水了無蹤影。細看來那全不是楊花啊，是那離人苦愁的眼淚。

在這裡，數字的妙用傳達出詞人的一番惜花傷春之情。總之，春色已盡。由惜楊花，進而惜春光，詩人的情感袒露無遺。

彼采葛兮，一日不見，如三月兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

——《詩經·王風·采葛》

你去采葛，一天不見，就好像有三個月那麼久。你去采蕭，一天不見，就好像隔了三個秋天。你去采艾，一天不見，就好像三年那般漫長，思念令人欲發狂啊！

思念是一條彎彎的流水，對你的想念，涓細綿長，一日不見如隔三秋，實在是折磨人呐。

入春才七日，離家已二年。

人歸落雁後，思發在花前。

——隋·薛道衡《人日思歸》

今天是正月初七，是新年的第七天。離開家已經有兩年了。歸家的日期落在春回大地北飛的雁群之後，但是想回家的念頭卻在春花開放以前就有了。

用數字來表示短短的七日已讓人難以忍受，離鄉兩年的歲月又是怎麼熬過去的呢！可以感覺到一股無可奈何的怅惘之情彌漫在字裡行間。

蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

——唐·李白《宣城見杜鵑花》

子規鳥一聲一聲的啼叫，思鄉之情也愈來愈烈，杜鵑花開了，我也無心欣賞，隻有那肝腸寸斷的鄉愁讓我痛不欲生。

對于佳人來說，數字代表時間，一分一秒都忍受不了郎君的離去。

一片兩片三四片，五六七八九十片。

千片萬片無數片，飛入梅花都不見。

——明·鄭燮《詠雪》

飄飛的雪花一片兩片三四片，五六七八九十片。成千上萬數也數不清，飛入梅花叢中就消失不見。全詩幾乎都是用數字堆砌起來的，從一至十至千至萬至無數，卻絲毫沒有累贅之嫌，讀之使人宛如置身于廣袤天地大雪紛飛之中，但見一剪寒梅傲立雪中，鬥寒吐妍。

無數雪花融入了梅花，人似乎也融入了這雪花和梅花中了。

故國三千裡，深宮二十年。

一聲何滿子，雙淚落君前。

——唐·張祜《宮詞二首》

與故鄉之隔有三千裡之遙啊，我已被幽閉在這深宮裡有二十年之久了。聽到這曲《何滿子》，眼淚竟忍不住落在了君王面前。 四句詩中，以“三千裡”表明距離，以“二十年”表明時間，以“一聲”寫歌唱，以“雙淚”寫泣下，句句都用了數目字。

數字寓意時光之久，把女子離開故鄉的無奈與悲傷寫得淋漓盡緻。

兩人對酌山花開，一杯一杯複一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

——唐·李白《山中與幽人對酌》

你一杯我一杯，兩個人互相敬酒，重複三次“一杯”，采用數字的重複，不但極寫飲酒之多，而且極寫快意之至。

惟其如此，才将那種極快意之情表達得酣暢淋漓。

一兩三支竹芊，四五六片綠葉。

自然疏疏淡淡，何必重重疊疊。

——清·鄭燮《詠竹》

對于詩人來說，一片竹子就是一片竹子，一片綠葉就是一片綠葉，竹子形象清淡，沒必要重重疊疊，搞得花紅柳綠的，竹子清淡而又不失韻味，不正是如此嗎？

做人也是如此，高華的品質又何必與他人相提并論。做好自己，總會發光的。

一朝别後，二地相懸。

隻說是三四月，又誰知五六年？

七弦琴無心彈，八行書無可傳。

九連環從中折斷，十裡長亭望眼欲穿。

百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。

萬語千言說不完，百無聊賴，十依欄杆。

——兩漢·卓文君《怨郎詩》

自從我們分别，兩個人的心思差别可真大啊。當時隻說三四個月後就相見，誰能想到如今已五六年。沒有心情彈七弦古琴，也不想去寄書信。精緻的連環玉斷裂了，我在長亭裡等你等得望眼欲穿。即使我有一百個心思在想你，有一千個挂念系在你身上，也隻是無可奈何地責怪你。内心有萬語千言說都說不完，可你不在身邊我百無聊賴，徒勞地倚遍欄杆。

這首詩把數字詩體現地淋漓盡緻。

朝辭白帝彩雲間，千裡江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

——唐·李白《早發白帝城》

清晨，我告别高入雲霄的白帝城江陵遠在千裡，船行隻一日時間。兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。

李白從白帝城到江陵一天之内的行程情況，主要突出輕快，同時也反映了李白心情的輕快愉悅。

一去二三裡，煙村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

——宋·邵雍《山村詠懷》

不知不覺一走就離家二三裡遠了，輕霧籠罩着四五戶人家。路邊亭台樓閣有六七座，還有八九十枝的鮮花在綻放。

詩人在這首詩中的每句安排一個量詞，即“裡”、“家”、“座”、“枝”，新穎有變化，也在每句中安排兩三個數字：“一”字打頭，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回歸句首，把一到十表示數目的十個漢字按照自然數序同小路、煙、村、亭台、鮮花編織在一起，随着詩句和畫面自然排列，隻用了寥寥幾筆就構成一幅自然樸實而又朦胧的山村風景畫，自然地融于山村的意境之中。

數字詩詞，簡簡單單，卻是拼湊出一幅如詩如畫!

南北驅馳報主情，江花邊草笑平生。

一年三百六十日，多是橫戈馬上行。

——明·戚繼光《馬上作》

戚繼光一年到頭都是手持武器，在馬上度過的。戎馬一生，為國家和民族建立了不朽的功勳。他喜愛這種生活，詩中沒有流露一點勞累愁苦的情緒，相反，充滿了自豪感感和樂觀精神。“一年三百六十日”，不是一年，而是年年如此，其間風餐露宿，刀光劍影，該有多少艱辛和危險呀!

用數字表示一年又一年，戚繼光也老了，但他的愛國精神永不凋零。

明月别枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

——宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

月光下，嗅着稻花的香味，聽着蟬鳴蛙叫，輕松愉快的辛棄疾繼續信步前行。擡頭望空，“七八個星”挂在天邊，稀稀落落，原來星星們都叫烏雲給遮擋住了。突然，山前下起小雨來，“兩三點雨”滴落到了辛棄疾身上。

這一來，剛才還閑情逸緻的詞人不禁有些着急了。夏日的天，說變就變，也許一場傾盆大雨就會繼之而來呢？他加快了腳步，趕着尋找避雨之所。

草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。

——唐·呂岩《牧童》

青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七裡都是草地。晚風中隐約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。

數字有時也可以表示場景寬闊無垠，鄉村傍晚的靜寂，牧童遠離喧嚣、安然自樂，多好啊。

或是淡淡的離愁，或是凄美的愛情，亦或是樸素的農村生活，當數字融入詩詞裡，那便不再是數字，不知不覺間便變得韻味無窮。

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