如果你喜歡看古裝劇，你就會發現，打闆子是常見的橋段。（古人還真是兇，動不動就打屁股......)

《紅樓夢》中那個“含玉而生”被視作“掌上明珠”的賈寶玉挨，因“不思進取”被他爹打了闆子；

電視劇《紅樓夢》中賈寶玉挨闆子

别說是男孩子頑劣要打，即便是女孩子“壞了規矩”，一言不合也挨打；

電視劇《還珠格格》中“小燕子”挨闆子

電視劇《步步驚心》中若曦挨打

電視劇《寂寞宮廷春欲晚》中衛琳琅等人挨打

電視劇《陸貞傳奇》中陸貞挨打

最經典的莫過于《甄嬛傳》中蔣欣飾演的華妃曾用“一丈紅”教訓常在夏氏。

這裡的“一丈紅”主要在後宮中用來懲罰犯錯的妃嫔宮人，取兩寸厚五尺長的闆子責打女犯腰部以下的位置，不計數目打到筋骨皆斷，血肉模糊為止，遠遠看去，鮮紅一片，故曰“一丈紅”。此種刑罰，輕則把腿打斷，使人緻殘；重則因為疼痛，發炎等導緻受刑人死亡，是一種非常殘忍的刑罰。

且不論是不是屈打成招，我們這裡來說一說古代打闆子的學問。

在古代，打闆子在法律上稱為笞刑和杖刑。罪犯受笞杖刑時，其受刑部位為臀部——男子脫去衣褲，女子則保留襯褲。隋朝以後，笞杖計數都以“十”為單位，隻有元朝為唯一的例外蒙古人有着與漢人不同的文化背景，因此，按理說當他們建立元帝國時，應該對中國傳統法律做一些重大變革。但實際上，元律與唐律的主要變化實際上僅限于某些數字的變化，即在刑罰制度中，以“7”的數字取代“10”的數字。《唐律》所規定的刑的等級，有笞10、笞20、笞30……而元律則改為笞7、笞17、笞27……（見V·A·梁贊諾夫斯基，《元代法律與中國傳統法律》，載《中國社會與政治科學評論》，20：266—289，1936—1937年。）。但是，1644年滿人入關之後，帝國政府将笞、杖刑的執行量在原定數字基礎上，各折半計算（原是笞十折作笞五，原定笞二十則折作笞十）。1679年清政府公布的第一部“例”的彙集本《現行則例》進一步減少笞、杖刑的執行量，笞十改為笞四，笞二十改為笞五，笞三十改為笞十。

《清史稿·刑法志》稱此種笞、杖刑執行量的變化是“法外之仁”。但實際上，其真正原因似乎并不具備這種理想主義色彩。在漢代以及漢代以後的幾個世紀中，類似于杖刑的行刑工具是由竹子制成。大約從梁朝（502—556）開始，行刑工具則改由一種名為“楚”的樹木制成（對于這一問題，學界尚未形成确定的意見，但很可能“楚”棍就是荊條，the Vitex negundo，在英語中，對此還沒有通譯名稱。它是一種類似于灌木的小樹，其中的一種在華北較為多見，當地農民常取其軟枝條編制筐籃。）。自唐代至明代，各朝法律都明确規定“楚”棍的直徑。“楚”棍分為大、小兩種，每一種又有大、小頭之别。小“楚”棍的大頭直徑為0.2寸，小頭直徑為0.15寸；大“楚”棍的大頭直徑為0.27寸，小頭直徑為0.17寸。但在清代，執行笞、杖刑時，不再使用“楚”棍，而重又代之以竹棍。為何改變行刑工具，其原因不得而知（也可能出于模仿古代的意圖）。竹棍也分為大、小兩種。小竹棍大頭直徑為1.5寸，小頭直徑為1寸；大竹棍大頭直徑為2寸，小頭直徑為1.5寸。可見，清代的笞、杖刑行刑工具在尺寸上，比前代大出好幾倍。從這裡我們可以得出結論：清代之所以屢次減少笞、杖刑的實際執行量，其原因不在于統治者具有更多的人道主義，而在于行刑工具尺寸的增大。因為在這種情況下，如果繼續執行原定的行刑量，被刑者就極有可能被打死。（關于不同時期笞杖刑行刑工具的制作原料及其尺寸，可參見沈家本《刑具考》，載《沈寄簃先生遺書》，第519頁。關于因增加刑具的尺寸導緻行刑數量的減少這一推論，可參見菲拉斯特Ⅰ，第114—116頁。）

在清代，雖然笞、杖刑的執行量有所變化，但清代法典卻一仍其舊，仍保持變化前所規定的數字。中國人曆來注重名稱上的延續性，而常常無視實際内容的變化，在這一方面，上述事實是一極好的例證。對此我們應注意法律規定的量與實際執行量之間的轉換。

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