朋友們留言說，前一篇《說文解字》解說的幾個字都是“石之似玉者”，重複而單調，其實，這遠沒有到《說文解字》的枯燥處，以後還會有許多同義字，這些同義字又多彙集在一起，要學習漢字，這些枯燥之處是難免的。今天我們再解說6個漢字，如圖：

（今天要解說的6個漢字）

1、玖。讀作jiǔ。《說文解字》釋作：“石之次玉黑色者。從玉久聲。《詩》曰：“貽我佩玖。”讀若芑。或曰若人句脊之句。”這個給的資料還算不少，形聲字，“玖”，就是比玉稍次的黑色美石。《詩經.王風.丘中有麻》有這樣的句子：“彼留之子，贻我佩玖”，如果僅以這個意義來聯想，“玖”之所以用“久”作為聲旁，還有取“長久”的意項的緣故，把佩石給對方作為愛情的信物，以石或玉的堅貞純潔牢固，表示兩人的愛情的永恒。

（武則天）

當然，玖，還是數字“九”的大寫。這個起源于唐武則天，《六書故.數》裡稱：“今維财用出内之薄書，用壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾阡陌，以防奸易。”清顧炎武在《金石文字記》卷三裡說：“凡數字作壹、貳、叄、肆、捌、玖等字，皆武後所改。”也就是說，現代會計所用的數字大寫，就是我們在支票上所用的數字大寫，都起源于武則天，而玖本義并不是九，而是黑色的次于玉的石頭。玖的小篆寫法如圖：

（玖的小篆字形）

2、yí。這個字讀yí。因為現在GBK字庫裡沒有這個字，隻能描述一下，<左邊一個王，右邊一個>，合起來還讀yí。《說文解字》釋作：“石之似玉者。”又一個“石之似玉者”，這樣解釋的字還有很多，這隻是開了個頭。，也讀yí，它的金文字形如圖：

（的字形）

王筠在在《說文釋例》裡說“應當是如上圖右邊的字形，是左之圓者，腮也，右之突者，頰旁高起者”啥意思呢，兩種解釋，一種解釋是腮梆子，一種解釋是酒窩。

那麼<左邊一個王，右邊一個>這個字大緻就可以理解出來了，它不僅是像玉一樣的石頭，還是一個石頭中部有窩或者凸起的美石。它的小篆字形如圖：

（<左邊一個王，右邊一個>的小篆字形）

3、珢。讀作yín或kèn。《說文解字》的解釋是：“石之似玉者。”對，又一個“石之似玉者。”還是像玉的石頭，那麼，這又是什麼樣的石頭呢？《說文》沒給其他線索，我們能做的，就是從字形找，艮，是八卦之一，象征山。也引申為堅硬、堅固，因此，珢讀yín的候，基本意思是像玉一樣的美石；讀kèn的時候就是艮的本義聯想出來的，即有隆起痕迹的玉。兩個讀音，意思相近，但卻不同，一個是像玉一樣光滑的石頭，一個是中部有隆起的玉。珢的小篆字形如圖：

（珢的小篆字形）

4、。讀作yì。《說文解字》釋作：“石之似玉者。”這樣的解釋太熟悉了，以後還會碰到，顯然，這又是一個形聲字，曳，是這個字的聲部，我們試圖找出意義上的關聯，但曳字的本義是拖、牽引，引申為穿着；困頓或者飄搖，似乎又扯不上關系，我們隻好把曳隻作為的聲部，隻提供了讀音，而yì與ye的區别，隻是古今讀音上的差異。意義上的關聯目前待考。的小篆字形如圖：

（的小篆字形）

5、璅。讀作zǎo或者suǒ。《說文解字》釋作：“石之似玉者。從玉巢聲”又是形聲字，又是石之次玉者，巢是讀音，巢的本義就是樹木上邊有一個窩，窩裡有些小的生命，我們聯想，它的第一個讀音zǎo，巢除了提供了讀音之外，應當是這是一種有小的斑點，但很漂亮，近似于玉的石頭，意義跟“瑣”有類似。古人也應當是這個想法，因為這個字的第二個讀音suǒ，通的就是“瑣”。漢代張衡的《東京賦》裡有：“薄狩于敖，既璅璅焉。”它的小篆字形如圖：

（璅的小篆字形）

6、璡。讀作jīn。《說文解字》釋作：“石之似玉者。從玉進聲，讀若津。”還是石之似玉者，還是形聲字，讀音就是聲部的進的讀音。進的意思本義就是一隻鳥（隹）向前行走（辶），古人發現鳥無論是走路還是飛翔，隻會往前而不會往後退（古人可能還沒有發現蜂鳥），因此創造了進字，相關的意思有前進、進取、先進等。

（蜂鳥）

說起這個璡字，古文獻裡有個經典的出處來自于《九章算術.盈不足》“今有共買璡，人出半，盈四；人出少半，不足三。問人數，璡價各幾何？”這是個盈虧算術題，大意是現有若幹人共買琎，每人出0.5元，多4元，每人出三分之一元，少3元。問：人數和璡的物價分别是多少？答案大家可以演算，這裡不作深入讨論，我們能得到的線索就是這是一種石頭，過去也參與買賣。至于是什麼特征的石頭，沒有更多的資料，也隻能待考。它的小篆字形如圖：

（璡的小篆）

玉部的漢字中，還有大量古人為“似玉的石頭”造的字，後面陸續會說到，學習這些同義漢字相當枯燥，并且以後這種情況也會不止一次碰到。

（【說文解字】之27，部分圖片來自網絡）

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