《醉翁亭記》原文：

環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七裡，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏(fēi)開，雲歸而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，後者應，伛（yǔ）偻（lǚ）提攜（xié)，往來而不絕者，滁（chú）人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yao)野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌（chóu）交錯，起坐而喧嘩者，衆賓歡也。蒼顔白發，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

《醉翁亭記》今譯：

環繞滁州城的都是山。它西南方向的衆多山峰，樹林和山谷尤其秀麗，遠望那樹木繁茂，又幽深又秀美的地方，那就是琅琊山。沿着山路走六七裡，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩座山峰之間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，路也跟着轉彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造亭子的人是誰?是山裡一個名叫智仙的和尚。給它取名的人是誰?是太守用自己的别号（醉翁）來命名的。太守同賓客來到這裡飲酒，喝很少的酒就醉了，而年紀又最大，所以給自己取了個别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄托在喝酒上。

太陽一出來樹林中的霧氣就消散，煙雲聚攏來，山岩就顯得昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（這就是）山間的早晨和傍晚。野花開了，飄來一股清幽的香氣，樹木清秀挺拔枝葉繁茂，形成濃郁綠陰，秋高氣爽，霜色潔白，水位落的時候就顯出了水裡的石頭，這是山裡的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也無窮無盡。

至于背着東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出遊。到溪水邊捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清淨，山中野味野菜，雜亂地在前面擺開，這是太守舉行的酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站立，有時坐着，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地在賓客們中間，那就是太守喝醉了。

不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟随。這時樹林裡濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，遊人離開後禽鳥在快樂了。然而禽鳥隻知道山林中的快樂，卻不知道人的快樂，人們隻知道跟随太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，就是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。

蘇轼（1037-1101），字子瞻，又字和仲，号“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年曆史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。

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