星期五言：《論語·疏而》中有話這麼形容孔子：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”這大概是後人對夫子的集體印象。或許我們看到孔子的各種雕塑，各種畫像，習慣了他溫柔敦厚的一面，卻忽略了他内心世界的波濤洶湧，忽略了他更接近人性的一面。多虧整天跟随孔子學習的弟子們發現了他的另一面并記載下來——倘若仔細翻看《論語》，我們能發現一個嬉笑怒罵，狡黠可愛、可親可敬的孔子，一個更接近人性的孔子。

文：土豆

編輯：Mr.Friday

圖片：網絡

一、孔子之樂：偶爾也會“皮”一下的老師

孔夫子日常嚴肅，但是偶爾表情皮一下也是讓人直呼可愛。在《論語》裡，單孔子之笑就無人能及。

《論語·先進》中，孔子問弟子們的“志”，愛搶答的子路首先舉了手，不假思索地說了自己的志向。原文在此提到了孔子的表情：夫子哂之。這個“哂”字很多人都以為是簡單地笑一下，可是如果仔細深究，可是大不一樣。因為孔子哂了子路之後，其它弟子不敢亂說話，變得謹小慎微，隻有專心談瑟的曾皙沒有察覺。

這個“哂”的威力的确很大了。《廣韻》解釋：笑不壞顔為哂。各位讀者，我們可以一起揣摩一下夫子的小心思，他不滿意子路，又不好意思打擊學生的積極性，就讓那一絲不滿的微笑輕輕掠過嘴角。這個“笑”的方式不是哪個老師都能學會的，不信您可以哂一下試試。

在《論語·陽貨》裡有這樣一段：

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”

整個故事是這樣的，孔子到一個叫做武城的小地方，學生子遊管轄此地。到了之後孔子聽到一陣弦歌聲，随後莞爾一笑。大家注意這個莞爾很有意思，微微一笑裡喊着一絲戲谑。因為孔子的音樂教化是要在“北上廣”之類的大都市推行的，像武城這樣一個小城推行自己的那一套，覺得是殺雞用牛刀。

可是後來子遊卻反駁了老師，說以前夫子教導我們君子學道是愛人，推己及人，百姓學道則容易被管理。其實意思是今天我把你教給我的東西推己及人給普通百姓，為啥是你說我用牛刀殺雞呢？孔子這個時候發現自己錯了，連忙找了台階下，跟周圍弟子說，大家聽到了嗎？子遊說得很對，我之前是開玩笑呢！

在這個故事裡，我們看到一個可愛的，有趣的孔子。一個知錯便改，還能小幽默一下的孔夫子。

其實說到笑，想到孔子之“樂”，《論語·述而》裡提到：

“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲。”

這是孔子的“笑”看人生的态度。他吃粗糧，喝涼水，枕着自己胳膊睡覺依然能感到快樂，那些通過不正當手段獲得的富貴，對他來說就是浮雲。這樣豁達且平和的人生觀，幾人能做到？

當我們在現實生活中，看到别人通過非正常手段獲得了利益後，自己卻一貧如洗，幾個人能夠做到“樂在其中”呢，恐怕連平靜都做不到，哪裡還能快樂？所以說，孔子的智慧在當下浮躁的社會能給大家帶來寬慰，能讓我們從另一個角度看待人生。

二、孔子之愛：孔子的最愛

孔門弟子三千，七十二賢人。衆多弟子中，子路以勇武出名，子貢以智慧出衆，而顔回獨以仁愛赢得了夫子的心。在孔門之中，無論是早期弟子還是晚期弟子，或許都暗暗羨慕顔回得到的關愛。

為什麼這麼說呢？我們還是從《論語》中找答案。

《論語·陽貨》中有這樣的記載：

子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”

讀上面這段話的我們可知，孔子不是一個很愛唠叨的老師，有時候帶學生帶不動，夫子也不想說話，做老師的人都會有這樣的感受，學生不用心理解你講的内容，說再多都沒有效果。子貢一聽夫子不想說話了，就趕緊問，您不說話學生我怎麼記錄呢？夫子說了一段很著名的話，堵住了子貢的嘴，夫子說：

“老天說過話嗎？一年四季不照樣有序更叠？天下萬物不照樣生長？老天何時有過言語啊？”的确如此，上蒼從來不言語萬物照樣有序更叠，行不言之教是大智慧。此時的子貢大抵認為老師不說話也很有道理了。

可是，沒有比較就沒有傷害，遇到了顔回，我們看到了孔夫子的另一面。

《論語·陽貨》中記載：“語之不惰者，其回也與！”看，和子貢無話可說，但是遇到顔回就言之不堕！如果子貢知道了，肯定覺得紮心！

《論語注疏》對這句話的注解是，顔回能理解孔子，所以孔子總能滔滔不絕。而其他人不理解孔子，所以孔子有時候并不想多講。孔子和顔回師徒兩個人對話的時候都是什麼樣子的呢？其實這個場景放在當下來看，也是有些滑稽的。在《論語··為政》裡，有這樣的描述：

子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”

大意是孔子和顔回交流可以一談一整天。但是孔子無論說什麼顔回都點頭稱是，就像是一個傻子一樣，一直點頭稱是。孔子等顔回退下去，仔細想想，顔回一天都在點頭從來沒有發表過看法，他究竟理沒理解我的意思呢？于是孔子偷偷跟着顔回，看到顔回和同學交流的時候，将“仁”的思想講得頭頭是道，正是自己闡發的思想，于是就心滿意足離開了，心裡暗喜，顔回不傻，他全部都懂。

讀者們，這個故事我們不僅可以看出夫子對顔回的偏愛，更能看出他是一個偉大的老師。他在教育方面的“說”所下的心力是很多老師無法企及的。當下的教育尤其是大學教育，一個老師一個學期要面對幾百個學生，根本無暇對學生傾注心力，更不用說私下花時間小心觀察他們是否真的學會了。

夫子對顔回的偏愛還表現在他曾經将此作為自己“傲嬌”的資本。有一次他對學生們說，顔回其實對我沒什麼幫助，大家都知道孔子喜歡顔回，這一聽都很好奇趕緊圍上來，尤其是之前受過一萬點暴擊的子路，估計早就躍躍欲試想搶奪顔回在孔子心中的地位了。當大家等夫子開口說原因的時候，夫子來一句：顔回對我說的話每一句都喜歡得不得了，你們說我倆交流還怎麼進步呢……可以想象學生們聽到這句話時候的表情。

孔子真性情的流露，顯得如此的可愛調皮，他不僅僅把顔回當做弟子還當做了自己的知己。當顔回去世的時候，孔子已經71歲了，早已經情同父子的他們從此陰陽相隔。白發蒼蒼的夫子對着上天高呼：上天這是在懲罰我啊！這是在懲罰我啊！周圍的弟子看到夫子悲痛難以自禁，勸慰他不要太過傷心。夫子恍然察覺自己已經悲傷難以自禁了……

三、孔子之自黑：一個理想主義者的堅守

公元前496年，55歲的孔子帶着門下弟子前往鄭國遊說，一路風塵，卻無處落腳。在鄭國還與衆多弟子走散了。弟子們萬分着急，四處尋找夫子。子貢攔住一個鄭國人打聽自己的老師，這個鄭國人諷刺譏诮，說在東門看到一個人外貌有聖人範兒，但是氣質像條喪家之狗的人。聰慧的子貢當然聽出來這是鄭國人的揶揄，内心憤憤不平，可是終究沒有反駁。或許他知道跟着夫子這麼多年，無論到哪一個國家，都被人趕來趕去，受盡白眼……可是，那終究是自己最尊敬的老師，他無法解開内心的憤懑。在找到老師那一刻，子貢再也忍不下去了，他把之前鄭國人說的那些難聽話脫口而出，沒成想，孔子欣然一笑，自黑道自己的外貌也不見得那樣帥，但是說自己像個喪家狗，那的的确确是真的啊。這句話贊成鄭國人罵他的“自黑”恰恰體現了夫子的自信，這種自信來源于對理想的堅守。

可是當我第一次讀到這個故事時，便禁不住内心的湧動：一個年過半百的老人，在兵荒馬亂的年頭，手無縛雞之力，還在為了自己的政治理想四處奔走，幾次死裡逃生，多次被人驅逐，還曾在陳蔡之地被圍困，他和弟子們七天七夜吃不到一粒米糠，可是孔子依然無怨無悔地堅守自己的“道”。

放在《論語》的語境中，孔子無疑散發獨特的人格魅力，他并不是一個滿口“之乎者也”的古闆老師，而是一個有着愛與苦痛的平凡人，一個有着大胸襟，大理想的智者。

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所有圖片來自網絡。

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