五種全球價值鍊模型概念?什麼是形而上學( metaphysics)?或者我們應該問,哪些學科是形而上學?，今天小編就來聊一聊關于五種全球價值鍊模型概念?接下來我們就一起去研究一下吧!

五種全球價值鍊模型概念

什麼是形而上學( metaphysics)?或者我們應該問,哪些學科是形而上學?

這個術語自身是一個純粹的曆史偶然事件。偉大的希臘哲學家亞裡士多德,就一些基礎性的問題寫了一系列的文章,而這些問題關涉到存在( being)的最基本分類或範疇,以及一些最普遍的概念,憑借着這些概念我們能夠思考什麼東西存在。他把他的這些讨論稱為第一哲學( First Philosophy) ,不是因為它們是關于最容易理解的事物,而是因為它們是關于基礎性的東西( fundamentals)。亞裡士多德去世之後幾百年,當另外一些哲學家在注釋他的各種論證并研究他的版本與手稿時,他們發現亞裡士多德有關第一哲學的文章是緊跟在關于物理學的著作之後的。由于這些文章都沒有名字,所以他們便用希臘文命名為“ta meta ta physika biblia”,即“物理學之後的著作”。最後,它被簡稱為《物理學之後》( The Metaphysics ) ,在這個标題下所處理的論題就稱作“形而上學”( metaphysics)2。很不幸,幾個世紀之後這個前綴“meta”即“……之後”獲得了一種虛假的意思,即“超……”( super)或“超出……之外”( goingbeyond)又或者“超越感官知覺”( transcending sense perception)。因此形而上學就被認為是以某種方式來處理什麼東西超越于物理學之上,處理什麼是超自然的、玄妙的和神秘的東西。

在哲學中,形而上學并不是一個單一的領域或學科,而是一個裝有各種各樣問題的雜物箱,它的範圍和意義非常廣闊,以至于它們看起來對哲學的其他每一個領域實際上都有影響。例如：事物可以被分為哪些類型？任何事物可以被歸入其中的這些範疇是什麼？是空間中的物體(physical bodies)還是心靈？是事物的屬性嗎，例如大小、形狀、顔色、氣味、硬度或味道？是事件嗎，例如一個物體從一個地方到另一個地方的運動，或者一棵樹從種子開始的生長過程，又或者一張葉子從庫位到變成褐色的顔色變化過程？是心靈中的諸觀念嗎，還是思想，情感或感官知覺？有多少種不同的範疇？有一套用來分類事物的普遍範疇嗎？我們怎麼看待特殊的事物，例如數字，在任何一般意義上，它似乎不存在，但是另一方面幾乎不能說它不存在？

一些更具體的問題：什麼是空間？什麼是時間？它們是事物存在于發生的容器嗎？還是事物之間的關系？抑或是我們對事物知覺的形式？

過去存在嗎？如果不存在，那麼除了此刻存在的所有東西外沒有任何東西存在？如果過去确實存在，那麼它在哪裡？是有有一個整體的各色各樣的可能世界與我們生活于其中的現實世界相伴随呢？某物有一種可能的存在(possible existence)這樣說有什麼意義嗎？

所有我的行動都絕對地與先前的行動有因果性決定，還是我在某種意義上對各種各樣可能的行動進行自由選擇？如果我注定要這樣行動，那麼我還能夠認為我應對自己的所作所為負責嗎？如果我是自由的，那麼我的自由的本質是什麼？我是一個什麼類型的事物，以至于我應該有這種奇怪的能力來自由地行動？

是否有一位無限的、全能的、全知的萬物的創造者——上帝？

參考資料：

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