漫步在雲南的老城深巷或山野鄉村中，或許能看到遠處民居的黛瓦上，或蹲或站着一隻小貓，默默注視着來往的人群。待走近一瞧，才會發現這不是真貓，而是一種用陶泥制成的似貓似虎的小獸，這是雲南地區特有的陶制建築裝飾構件——瓦貓。

瓦貓是雲南民間建築上常見之物，安置于房屋門楣或屋頂正脊飛檐上，多以陶土制成。因其與瓦片相連，且形似家貓，故得此名。

瓦貓雖名為貓，但它的原型來源于百獸之王——虎。在中國民間自古流傳着“神荼、郁壘執鬼飼虎”的傳說。漢代《風俗通義》中記載：

“黃帝時，有荼與郁壘兄弟二人，性能執鬼，度朔山桃樹下，簡閱百鬼，無道理，妄為人禍害，荼與郁壘縛以葦索，執以食虎。于是縣官常以臘除夕飾桃人，垂葦茭，畫虎于門，皆追效于前事，冀以沖兇也。”

可見早在漢代，人們就已經認為猛虎能食惡鬼。于是将虎畫在門上，以起到驅退兇煞的作用，而神荼、郁壘也從捉鬼大将，逐漸演變為我們所熟知的門神形象。

鎮宅神虎（圖片 | 北青網）

若要家宅安穩，除了選好位置、朝向等，也需要有神明加持。《黃帝宅經》有言：

“宅者人之本，人以宅為家。居若安，即家代吉昌；若不安，即門族衰微。”

虎對于雲南一些少數民族來說，不僅是兇猛的野獸，更是他們的守護神。對于他們而言，普通的磚牆瓦礫抵擋不住外來邪祟事物的侵害，所以必須有虎來坐鎮家宅，這樣才能風調雨順，辟邪納财。于是他們将“瓦貓”請到了屋脊上、門楣上。

其實從名稱上也能體現出瓦貓和虎的密切關系。滇西一帶如鶴慶稱瓦貓為“鎮脊虎”“祥脊虎”“吉祥虎”，而昆明附近稱為“石貓貓”，這是因為昆明附近多彜族，彜語發音中虎、貓同義同音。

雲南民間瓦貓種類繁多，造型迥異。正因是民間瓦匠以陶土信手捏制而成，所以瓦貓具有一種古樸、粗犷的原始之美。

常見的瓦貓造型多為蹲坐或站立于一塊瓦片之上，雙耳直立，雙目圓瞪，大嘴張開露出滿口獠牙，極具威懾力。有的瓦貓額頭上刻有“王”字，與漢族民間的布老虎、虎頭鞋等造型相似。無論泥作或石作，“瓦貓”身體多為中空，取其空腹為主人“吞金吞銀，招财進寶”的吉祥寓意。

瓦貓（圖片 | 新華網）

瓦貓造型亦正亦邪，乍看猙獰可怖，但細看又透露出些許可愛。我們可以想象，當有邪煞入侵時，瓦貓可以變為兇猛無比的神虎，而當平安無事，它又化身為乖巧溫順、忠實可愛的家貓，匍匐在屋頂，盡顯其憨态可掬。

最早，瓦貓的出現主要是為民居建築辟邪擋煞，而随着其在民間及曆史上的流傳與發展，人們将更多對于生活和人生的美好希冀與願望投射在瓦貓上，因此它所蘊含的吉祥寓意也愈加豐富。

按照人們賦予瓦貓的不同精神需求将其大略分為三類：

▼（一）“辟邪貓”

這一類瓦貓在民間最為常見，用來守護宅第平安、阻擋外來邪煞，所以又稱為“辟邪貓”。

“辟邪貓”一般安放在大門或正房的屋脊中心，大多是單個出現。

瓦貓（圖片 | 新華網）

瓦貓（圖片 | 新浪@文心雕龍方）

▼（二）“保向貓”

“保向貓”顧名思義就是用以保住房屋門向的瓦貓，它實際上是“辟邪貓”功能的延伸。

“保向”與民間風水學說有着密切聯系。風水學說認為，當住宅門前或窗前有諸如牆角、屋檐等尖銳之物，或山石、樹木等障礙物時，便是門前有“煞”或“沖”，日後會對家人健康或家庭幸福造成不利影響，因此需要在這些有“煞”的位置擺放辟邪之物，如八卦鏡、符咒或神獸等，以吓退或抵擋邪煞之物，在雲南地區瓦貓就扮演了這一角色。

用于“保向”的瓦貓造型大多威武雄壯，面部猙獰，龇牙咧嘴，懷中常抱着一枚八卦鏡或“石敢當”的字樣。

抱八卦鏡的瓦貓（圖片 | 特産網）

▼（三）“招财貓”

除了家人健康與家庭和睦，财富是民間最樸素、直接的追求。中國人向來不刻意掩飾對财富的渴望，并通過各種方式大膽直白地表達出來。

瓦貓在時光變遷中，也逐漸成為一種招财或保财的吉祥物。這類招财的瓦貓造型獨特，首尾相通，口中常含有寶珠或元寶，兩爪懷抱元寶山或銅錢，且多為成對出現。一般放在正門左右兩邊，如同民間大宅院門口的石獅子，也有的放在正房屋頂上，寓意“财源廣進”或“招财進寶”。

瓦貓（圖片 | 雅昌藝術論壇）

“每家房頂高高坐，圓圓的眼睛，大大的口，貓不像貓，虎不像虎”。這首流傳至今的雲南民間謎語，道出了瓦貓與人們割不開的情意。數百年來它默默地守護着人們，而且也将繼續守護下去。

作者：木子李

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