曾在農村興起的認幹親為何現在少見了，甚至年輕人還反感呢？

以前的農村非常流行認幹親，就是認一些沒有血緣而且關系還不錯的的親戚，一般都是讓小孩認幹爹或幹媽，或者是小孩兒之間拜把子，叫法各地方可能不盡相同，有的地方叫幹兄弟，幹姐妹，有的地方叫盟兄弟，盟姐妹等，【好多有這種關系的老鐵你的年齡有多大了呢？評論區告訴我】。

那咱就聊聊這拜把子，古代的桃園三結義就是這拜把子。各方互報年齡,喝生雞血，上貢品，上香敬天地,禀報祖先,對天發誓結拜，也叫認契約，是頗為普遍的風俗。有結拜為義兄弟姐妹的，有結拜為幹爹幹媽的。青年男女結拜，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求，此類皆自願自為，無固定儀式，或僅口頭契約，或有文字誓言。 也有征得父母同意，稱爹喊媽者，也有向外保密，你知我知者。内容大體意思是有福同享，有難同當。

　再有一些兒童，由父母作主，拜他人為義父母，多因其父母迷信八字命格，需找“命大”的人為靠山，以保大吉，孩子能長大成人；也有為報人之恩，或為求拜人為師者，或為巴結有錢有勢者，此類多需舉行一定儀式，即經雙方同意後，由雙方父母持認契帖式，擇日攜帶禮物上門認拜。 拜認之日，義父母贈給一套新衣或賜給一個名号或吃飯的碗筷，并宴請親朋好友。自此，以父子母女相稱。以後逢義父母壽辰，義子也應前往祝壽；義子女婚嫁生育，義父母也行祝賀禮，現在這些場景可能多數從電影電視中才能看到啦。

随着社會的發展，儀式也變化了許多。 估計現在的年輕人對此應該都不太了解，因為現在基本上沒有這種現象了。七八十年代的認幹親現象，它其實就是感情的一種升華，并沒有牽扯到多少的利益。這個時代的農村經常會出現各種各樣的糾紛，一般都是以多欺少以多取勝，所以一些人為了不被欺負，就會跟其他人交好，這樣就攀上關系，就形成了幹親，有關系的人也就多了起來，這樣就沒人敢欺負他們了。

而他們為了讓這份感情進一步升華，就會進行拜把子，這樣雙方的孩子也會稱對方為幹爹或者幹媽。可是近年來，認幹親已經逐漸銷聲匿迹了，這是為什麼呢？首先，現在大量人員都外出打工了，而過去的農村幾乎沒有人外出打工，一般都靠種田、養殖來維持生計，并沒有多餘的工作機會，所以閑餘時間多，當時的人們來往才比較密切。如今越來越多的年輕人都不願呆在村裡，基本都選擇了外出打工，不少人賺到錢後就在城裡買房了，也不經常回農村了，所以認幹親現象自然就少了。

其次，現在的年輕人觀念也發生了很大的變化，一旦認幹親的話，就得叫對方幹爹幹媽，而且一到逢年過節還得去拜訪，還不能空手而去。由此可見，維持一段親情需要花費大量的時間和精力，這和以前的大把空餘時間不同了，畢竟還得工作啊，畢竟來回跑也是很麻煩的，維系這種關系就成了一種麻煩和累贅，這也是現在的年輕人不喜歡【認幹親】的原因。再加上現在的快節奏生活，很多人原本的生活壓力就很大了，就連有血緣關系的親戚，他們也很少走動了。

小編以為正因為這些原因，導緻現在的年輕人都不願意認幹親了，這就是延續了多年的認幹親的習俗逐漸消失的原因。大家那裡現在還有認幹親習俗嗎？你有認幹親的兄弟姐妹嗎？評論區見。

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