天河配彩塑 張景祜 天津博物館藏

農曆七月七日，一個浪漫的日子，一個适合擡頭看看星空的日子。

還記得小時候停電的夜晚，在家門口，依偎在大人的臂彎裡，看着滿天星鬥，聽着這樣的故事：

從前，牛家莊裡有個聰明忠厚的小夥子，叫牛郎……孤苦的牛郎宿命般邂逅天仙織女，又被不可抗拒的力量強行分離，絕望之際，又逢一線光明，那就是在七月七日這一晚他們可以跨過天河，鵲橋相會。多麼跌宕起伏的愛情故事呵，最終鵲橋相會的畫面，又是怎樣的浪漫凄美啊。

這場景，正如很久以後讀到的詩句寫的：

“天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。”

牽牛織女星宿的存在，更讓這個故事似幻似真，有一種時間和空間上的縱深感。

海報設計：天津博物館&天津美術館

故事是唯美的，不過據學者考察，事實上，最初織女和牽牛星的命名，并沒有後世傳說的含義，而是另有所指。《詩經·小雅·大東》“維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。”意思是天河隻見光而不見影，織女星一日之内七更其位，但隻往東去，不向東來，因此不能成布帛，牽牛星也徒有虛名，不能用來駕車載物。那麼，在故事誕生之前，先民是如何看待牽牛和織女星的？常建華在其著作《中國古代歲時節日》中援引中村喬的觀點，頗有啟發。

“牽牛，是犧牲。是獻祭的牢牲。”而天河另一邊的織女，則是嫁于河神之女。牽牛、織女和天河三位一體，組成的是“天河之祭”。二星出現時間，正值農作物從繁育期漸至收獲期，先民借此将地上的“河祭儀式”與“天河之祭”相對應，祈念豐穰。因此，牽牛和織女本非官配。

清缂絲《乞巧圖》 天津博物館藏

曆史，從來不憚于戳破蒙在故事上的彩色氣泡，帶來更具想象力的遠古氣息。但神話傳說不會消失，而是在經曆了長久的演變後，逐漸成為另一種真實存在在藝術作品之中。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去複幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”東漢時代《古詩十九首》中這一首詩，塑造了屬于文學世界的牽牛和織女形象，二人的故事便有了傳說中悲劇性戀愛的影子。

牛郎織女橢圓硯 天津博物館藏

也許是保留着牽牛織女祈求豐穰的觀念，亦或受牽牛織女故事廣泛流傳的影響，總之，七夕逐漸成為人們期盼富貴得子以及乞巧的日子，演變出種種信仰和風俗。

木版印織女星神祃 天津博物館藏

《荊楚歲時記》說七月七夜晚，家家戶戶的婦女都要結彩縷，穿七孔針，有的人用金銀黃銅做成針，把瓜果等擺列在庭院中乞巧，這個時候，如果有蜘蛛在瓜果上織網，那可不得了，老百姓就認為是織女神賜巧顯靈。這個活動在民間流傳甚廣，文獻記載唐朝時玄宗和楊貴妃也要參與的。他們把蜘蛛放在小盒子裡，等第二天，比着看誰的盒子裡蜘蛛網織得密。嗯，莫非這是古時候的“開盲盒”？

清 康濤 乞巧圖軸 天津博物館藏

還有的把針浮在水上，觀看其在水中的形狀來占蔔，“初水底日影散如花，動如雲，細如線，粗如槌，蔔其巧拙。”生豆芽是另一種，《東京夢華錄》說開封在七夕“以綠豆、小豆、小麥，于磁器内以水浸之，生芽數寸，以紅藍彩縷束之”，這叫“種生”，為的是求子。（題外話，有些地方信仰織女神就是求子的，據說是因為織女和牛郎育有一對兒女。）此外，還有向天河問米價的，為牛慶生的，染指甲的，洗頭發的，做女紅的，做巧果的，曬衣曬書的……不一而足。總之，人們認為七月七日是陽數重疊的日子，做事情會事半功倍。

時至今日，七夕節作為“中國情人節”，更突出其浪漫愛情元素，牽牛和織女也成為忠貞美好愛情的象征。從古至今，今天都是一個詩意、浪漫的日子。願你今晚在繁忙的生活之中，停下片刻，擡頭眺望夜空，尋覓牽牛、織女星的蹤影，感受壯闊星空和曆史人文交融的美麗。

圖文：媒體中心 賈曼

監制：黨委副書記 張玲

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