道德經74-75章感悟?夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處亦作“夫兵者”，兵者，指兵器夫，作為發語詞物或惡之：物，指人意為人所厭惡、憎惡的東西處，使用精兵利器，實在是個不吉祥的東西，人們都厭惡它，所以有道的人決不用它來解決問題，我來為大家講解一下關于道德經74-75章感悟?跟着小編一起來看一看吧!

道德經74-75章感悟

夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。亦作“夫兵者”，兵者，指兵器。夫，作為發語詞。物或惡之：物，指人。意為人所厭惡、憎惡的東西。處，使用。精兵利器，實在是個不吉祥的東西，人們都厭惡它，所以有道的人決不用它來解決問題。

君子居則貴左，用兵則貴右。貴左：古人以左為貴，左為陽、為生、強、進攻；以右為低下，為陰、抑制、弱、守。陽生而陰殺。尚左、尚右、居左、居右都是古人的禮儀。有道的君子平時居處就以左邊為尊貴；而在打仗時便以右邊為尊貴。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。恬淡為上：淡然處之為上策。恬，心神安适。兵器這個不祥的東西，不是君子所使用的東西，萬不得已而使用它，最好淡然處之。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。勝利了也不要自鳴得意，如果自以為了不起，那就是喜歡殺人。

夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。凡是喜歡殺人的人，就不可能得志于天下。

吉事尚左，兇事尚右。吉慶的事情以左方為上，兇喪的事情以右方為上。

偏将軍居左，上将軍居右。偏将軍，副将，平時居于右。上将軍，主将，主管進攻，平時居于左。打仗時，兵權小的偏将軍在左邊，兵權大的上将軍在右邊。

言以喪禮處之。這是說明用兵打仗要以喪禮儀式來處理。

殺人之衆，以哀悲泣之，戰勝，以喪禮處之。泣：“莅”字的誤寫，指對待、參加。殺人太多，應該以悲哀的态度對待；打了勝仗，應該以喪禮的儀式來對待死去的人。

這一章仍是講戰争之道，是上一章的繼續和發揮。上一章講戰争的原因、後果及殘酷性，這一章以古代的禮儀來比喻，講了應該怎樣對待戰争，尤其是戰勝之後的态度問題，體現了老子對世人的憐憫，對非正義戰争的憎惡。

按中國古代的禮儀看，主居右，客居左，所以居左有謙讓的意思，從古至今，至少中華民族已經形成并延續着貴左而賤右的習慣。

“君子居則貴左，用兵則貴右”。老子認為，兵器戰争雖然不是祥的東西，但作為君子，在迫不得已之時，也要用戰争的方式達到自己的目的，隻是在獲取勝利時不要以兵力逞強，不要随意地使用兵力殺人。相反，對于在戰争中死去的人，還要真心表示哀傷痛心，并且以喪禮妥善安置死者。

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