如果誰要說西安沒文化，那他肯定是最沒文化的一個！

西安是十三朝古都，從數量上來講是最多的。但無獨有偶，洛陽也号稱十三朝古都。因為，在曆史的長河中長安是西京，洛陽是東都，從數量上來說肯定是旗鼓相當的。與西安、洛陽不同，南京則主打“六朝古都”的旗号，即使定都南京的政權遠超六個，在宣傳上也還是“六朝”。為什麼？因為有典故，有淵源，在唐代時南京就被稱為六朝古都了。晚唐杜牧曾有詩雲：“六朝文物草連空，天淡雲閑今古同。”這也就是南京一直摁着“六朝”，不增不減的緣由了。那麼，西安呢？

說起西安或者說是長安，那隻會比六朝古都南京更有分量，這分量不在于數量上的十三，而是周、秦、漢、唐這四朝的分量，這也正是大西安文化創新永不枯竭的動力之源。

西周在今天的西鹹新區沣河兩岸建都，号曰豐鎬。豐京和鎬京是西周的兩個都城，豐京在沣河西岸，鎬京在沣河東岸。西周之于華夏的意義，包括易中天在内的很多文化名人，已經講得很清楚了。沒有西周，沒有周公制禮作樂，沒有西周農耕文化，就沒有我們現在的華夏文明。換句話說，沒有西周，中華民族的生活方式不會是現在這個樣子！什麼中餐，什麼四世同堂，統統都沒有！西周賦予了中國人以農耕為基礎的生活方式，這種生活方式直接影響着華夏的文化、思想、建築、藝術、審美......中國人之所以是中國人，正是由于西周的存在。而這一切的起點，就在西安，就在西鹹新區沣河兩岸。

秦，之于華夏，之于陝西，之于西安的文化意義可謂重大。秦朝雖然隻有短短的十五年，但它給了我們最最重要的“大一統”思想，從此華夏是一個不可分割的統一整體，這種思想一直延續至今。秦朝的都城是鹹陽，王城所在地是現在西鹹新區的秦漢新城，如今秦鹹陽宮遺址博物館就在那裡。秦時，尚沒有長安城的說法，有學者說大秦帝都鹹陽囊括現今的西安。不管怎麼說，大秦依然活在陝西人的心中。多年前，陝西人給自己的球隊加油助威時，高喊“大風”，場面震撼！自古秦兵耐苦戰，張藝謀拍的電影《英雄》中，秦軍就是高喊“大風”統一六國的，“大風”二字恰如其分地表現出了大秦囊括四海、并吞八荒的氣勢。

漢朝的偉大之處，毋庸多言。我們在填寫個人信息時，會在民族一欄鄭重其事地填上這個字。漢，給了我們一個民族的名字。漢，也給了西安一個最響亮的新名字——長安，寓意長治久安（長安還有一個美麗的别名“鳳城”，現在西安北郊很多道路都是“鳳”字開頭）。從此，這裡叫長安。這裡稱長安，就沒有地方敢稱帝都了。長安的名号，自此會持續近兩千年，直到朱元璋。明初，朱元璋定都南京，有感于帝都長安強大的氣場，為護佑新生的朱明，把長安改成了西安，以此宣示王氣的東移。如今漢長安城的遺址，就在西安西北郊。随着未央宮遺址公園的開放，這裡将被建成全西安城内最大的公園，相當于三個大明宮。漢朝皇帝從高祖起，駕崩之後，大都葬在渭河北岸，也許他們是想替子孫鎮住當年的大秦鹹陽宮，鎮住秦王的劍！

在文學史上，我們把漢朝所營造出的文化，稱為“大漢雄風”，而把盛唐文明稱之為“盛唐氣象”。盛唐氣象，真正讓長安城的名聲傳遍了全世界。西安火車站北廣場對面的大明宮，正是當時盛唐的政治樞紐所在。複原的丹鳳門氣勢恢宏，它是由梁思成的弟子張錦秋院士主持設計的。張錦秋院士還主持設計了大唐芙蓉園、曲江遺址公園等一大批以盛唐文化為背景的名勝古迹。如果你要問盛唐賦予了華夏什麼？那一定是信心。而這民族自信的原點就在西安。有的旅行團為了吸引遊客前往日本，打标語說：“要想看盛唐建築，就去日本京都，中國境内已經沒有了！”這個放在其他城市或許成立，但在西安不合适，畢竟大小雁塔至今屹立不倒！

雖然盛唐以後，長安未再做過統一王朝的都城，但其對華夏的影響實在是太深遠了。隻要在文學作品中，沒有特定指出都城是哪裡，那一定是長安。“長安”二字，就是都城的代名詞！《紅樓夢》的開始幾回，曹雪芹交待故事發生地，一會兒說是金陵（也就是現在的南京）；一會兒又變成了長安，為此紅學家寫了好些文章讨論。當然，對于《紅樓夢》而言，這樣的出入根本不是事，因為曹公明言，故事并不拘于一朝一代，或一時地理人物。但從中我們似乎可以推導出，他老人家也始終繞不開放不下“長安”這個名字！繞不開的又何止曹公，國人都繞不開啊！天安門廣場前面那條路，就叫長安街。

“長安”二字本身，對于西安來說就是巨大的文化推動力。它彙聚周秦漢唐四朝的能量于一點，找遍全中國，獨一無二。也正因為如此，曲江依托盛唐文明打造了盛唐文化圈；未央依托漢長安城遺址，正極力打造以未央宮為代表的漢文化；西鹹新區的秦漢新城主打秦漢文化；沣東沣西則祭出了西周文化的大旗。以上這些也就僅從大的方面，浮光掠影般說了一下。西安的文化當然不僅僅是這些，城裡一步一故事，城外處處是景點，就是說上一千零一夜，也說不完（待續）。

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