自古以來，結婚一直都是人生的頭等大事，但凡結婚就必須要涉及到兩個問題，就是：嫁妝和彩禮。不管是在古代還是在現代，即将要成為親家的兩家人對此都十分看重。

現代人都講究自由戀愛，隻要男女雙方看對眼，領一張結婚證，聚齊親朋好友，辦一場浪漫難忘的婚禮，便是結婚。而且，現代人結婚的方式非常多，可以裸婚，可以蝸居，可以有禮金嫁妝，也可以沒有禮金嫁妝，甚至，因為父母不同意私奔的大有人在。但在古代，結婚卻不是那麼簡單的事。

今天，我們就來談談結婚時的嫁妝。

嫁妝，是娘家嫁女兒時送的财物，這一風俗最早可以追溯到春秋時期。當時，不僅諸侯貴族嫁女兒會附贈大筆嫁妝，甚至，連民間都有這個習俗。我們所熟知的《詩經》，其中有一首詩歌《國風·衛風·氓》，就提到了衛國女子嫁人時的場景：“以爾車來，以我賄遷”。

到了戰國時期，這時候的嫁妝風俗已經完全在全社會普及了。根據現在的考古研究發現，當時，女子嫁人的嫁妝十分的豐富。豬、狗在當時算是家庭财産的一個重要的組成部分，因此，在湖北荊門發現的一座戰國楚墓中，墓主人的嫁妝裡面就有這兩種财物。

時間再往下走，來到了西漢時期。此時，對于世人來說，陪嫁錢财已經成為了結婚的必要條件。男方家庭準備聘禮，女方家庭回以嫁妝，這個模式基本上已經成為了社會常态。即使是天子娶妻，也得按照這個流程給自己老丈人家一筆豐厚的聘禮。不過，皇後雖然也要準備嫁妝，但這筆費用卻由皇室來承擔。

之後的兩千多年，中國的這一習俗一直延續着，但嫁妝窮富懸殊，厚薄不一。再到上世紀五、六十年代，這時候的嫁妝受限于當時的經濟條件大多比較簡單，不過是一對枕套或者兩床被子而已。現在的嫁妝，随着人們生活水平的提高種類繁多，五花八門，房子、車子、家電等無所不有。

古代嫁妝是女子的私産，除了自己的兒女外，誰也沒有繼承權。所以，在古代，嫁妝的多少，很大程度上決定了一個女子嫁人之後的婆家地位。嫁妝不豐，難免要看婆家臉色。所以，漸漸地，為了讓女兒能夠在婆家擡起頭來做人，整個社會便形成了厚嫁女兒的風俗。

不過，縱觀中國幾千年的嫁妝，基本上都是大同小異。

在古代，家庭生活用品、房子、土地等都可以成為嫁妝的一部分，現代也差不多。隻是，有幾種特殊的嫁妝，現代已經看不到了。

首先，是陪嫁的“丫鬟”。中國古代男尊女卑，實行一夫一妻多妾制。為了幫助女兒更好地在婆家立足，貴族嫁女時，往往都會準備陪嫁丫鬟。在春秋時期，還有陪嫁媵妾的習慣，這些女子多為出嫁女子的妹妹。陪嫁丫鬟之風在古代頗為盛行，一直到了清朝年間這種現象仍然很普遍。

在《紅樓夢》中，平兒就是王熙鳳的陪嫁丫鬟，後來，成為了賈琏的通房。當然，這還是比較正常的陪嫁，畢竟，在古代妾侍的存在合乎情理，并沒有什麼好奇怪的。

其次，是嫁妝中的“壓箱底”。用現在通俗的話來講，“壓箱底”就是春宮圖，也可以稱之為小黃書。古人注重女子貞潔，忌諱性教育，但是，夫妻敦倫事關繁殖。所以，女子出嫁前，娘家都會為其準備一本春宮圖，放在箱子底下，讓新婚夫妻能夠了解怎麼過夫妻生活。

總體來說，這個陪嫁還是可以接受的，畢竟隻是涉及隐私。但是，在現代看來，卻有點不可思議。

最後，就是棺材和兇服，這個東西很多人就不能理解了。衆所周知，結婚是大喜之事，對于迷信的古代人來說，這一天要力求順順利利，絕不能出現任何不吉之事。“三書六禮”之中的“問名”、“請期”，都是為了小兩口的婚事順利，以及婚後生活和諧美滿，所以，怎麼會出現将大兇之物帶入婆家的情況呢？

具體成因，我們現在已無從知曉，但是，曆史上的确出現過這種情況。在今浙江甯波一代，曾經就有風俗規定：嫁妝中“必預備兇服”。

那麼，什麼是“兇服”呢？

也就是我們所說的“喪服”，即：公婆去世之時兒媳婦要穿的麻衣。好好的婚禮非要把這個帶上當嫁妝，真是讓人想不通。但是，更令人想不通的是，男方父母見到這樣的嫁妝，不但不覺得晦氣，還會興高采烈，認為親家想得十分周到，這個兒媳婦娶得好。

無獨有偶，在廣東大埔一帶則有陪嫁棺材闆的婚俗。在這個地方，嫁女兒通常都會将新人夫婦百年之後的壽闆備齊，一起擡到男方家裡去。如果，遇到路途遙遠實在是不方便陪送棺材闆的情況，當地人還會想辦法變通，即：用金子打造一隻價值與棺材闆相同的小金棺材代替。

這麼另類的嫁妝，可真是令人大開眼界。其實，現今社會，不管是彩禮還是嫁妝，都非常的豐厚，以至于，許多家庭都在攀比。但是，無論陪嫁什麼，陪嫁多少，它都飽含着父母對女兒的愛。因此，嫁妝不僅僅是一種禮儀用品，它更是父母對女兒關心與愛護的載體。

參考資料：

【《禮記·内則》、《宋史·食貨志》、《名公書判清明集·戶婚門》、《中國古代房内考》】

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