擇吉，是道教術數中非常重要的一部分，與普通百姓的日常生活關系最為密切。衆所周知，擇吉就是選擇黃道吉日。古人對黃黑道的選擇非常重視，認為唯有選擇黃道吉日進行日常活動，才能起到事半功倍的效果。有歌謠曰：

“黃道生方利動為，諸般造作最相宜；

門庭昌盛功名顯，代代兒孫挂紫衣。

黑道兇星造與修，災荒色亂必驚憂；

行方出入遭兇禍，萬頃莊田一旦休。”

凡是黃道吉日，最适合動土、修造以及結婚、開業等活動；若逢上黑道日，便是兇日，不适宜進行任何重大活動。

道教中對黃黑道的應用，不隻限于日常的擇吉，更常用在牌位、表文的書寫上。在道教的齋醮法事中，牌位和章表文書是通神的關鍵信物，所以在書寫過程中非常重視黃黑道。凡是提及到祖師名諱、宮觀名稱以及道衆和齋家名号的時候，必定要把該字句落在黃道上，伏願所求之事能夠順利上秉天庭。

為了能夠确保所書文字與黃道相合，就需要逐行去計算黃道的位置，甚至要提前一行進行斷句，并且要頂格書寫，表示對此内容的重視。

黃黑道的選擇有一套具體的推算方法。傳統計數以十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為基數，分别對應建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉十二天星。這十二天星本身是分黃道黑道的，一般來說，每一天星各值事一天，所以每一天的黃黑道是有規律可循的。很多術數先生在擇日的時候，都會背誦一段歌謠：

“建滿平收黑，除危定執黃；

成開皆可用，閉破不吉祥。

黑中平不愛，黃中危不強。

建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉。

破除療病執宜捕，危本安床開丈量。

成開所作成開吉，平乃做事總平常。”

道教把黃黑道用于牌位、章表的書寫上時，有一套與俗不同的秘傳歌訣，曰“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”。計算的時候，從文疏的最右側一行開始計算，逐行向左數，凡是落在帶有“走之底”的行數上，此行便是黃道。在這句歌訣中，“道、遠、通、達、遙、還”這幾個字都是“走之旁”，所以在計算的時候這幾個字落在哪一行上，那麼這一行所屬便是黃道。

“十二字黃道法”在道教内應用非常廣泛，不論是查日子、撰碑帖、寫牌位還是作章表，都要以這十二個字來計算。所謂“掐指一算”，就是在用這十二個字去計算黃黑道。如果遇到比較長的文疏，一遍歌訣沒有數完時，就要把“十二字黃道法”重新複始，循環至章表的最後一行文字，黃黑道的落定規則保持不變。

使用“十二字黃道法”時，有兩種不同的計算方法：

其一曰，凡是遇到祖師名諱、聖号等處，開始第一個字便要落在黃道上。在書寫章表時因為聖号是要另起一行頂格寫的，若新起的這一行數恰好不在黃道上，則需要在之前的行數中提前進行錯行分段。這也是為什麼在外人看來道教章表的很多語句明明可以連說卻要分行書寫的緣故。

其二曰，在書寫牌位、聖号時，書寫的内容本身也要分出黃黑道。從下筆第一個字開始計算，按照十二字黃道循環去數，最後一個字要落在黃道位上。如十三個字的“×氏堂上曆代先祖考宗親之位”，循環一遍後最後一個字對應的正是“道”字，即為黃道，如此類推即可。

據傳，道教所用黃黑道的計算方法還分為大黃道和小黃道。“十二字黃道法”的計算方法屬于大黃道，小黃道的口訣為“生老病死苦”五個字，同樣輪回循環使用，最後一字落到“生”上才算是符合黃道。這正符合道教倡導的“天道貴生”的宗教理念。

道教使用的大小黃道計算方法，其實與民間所使用的方法是一脈相通的，均根源于十二建星的輪值順序。彼此之間的對照關系，于下表中可以一目了然：

十二建星與大黃道對照表（以正月建寅起第一個寅日建星）

對比塵俗中所用的黃黑道計算方法，道教使用的方法自成系統，其不僅是一套計算的方法，顯然還承載了宗教對世人的慈悲态度。這十個字的歌訣還可被看作勸世隐文，能明白其中的微言大義，也就距離證道更接近了一步。

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