日常有很多師兄在理佛的過程中，經常會回向或者發願，那究竟兩者的區别在哪裡呢？今天藏村為您梳理一下它們兩者的區别！
顧名思義，從定義上來講，回向是将自己所修的功德，智慧，善行，善知識，不願自己獨享，而将之‘回’轉歸‘向’與法界衆生同享，以拓開自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不緻散失。而發願是指發起誓願之意。又作發大願、發願心、發志願、發無上願。總之發求佛果菩提之心（菩提心）；普度衆生的廣大願心。無垢光尊者是這樣分析的：對以前已做過的善根，以念誦願文和心願作印持，稱為回向；對沒有做過的善根，自己在諸佛菩薩面前立誓要做，這就是發願。
一般人修福、修慧、修定，修得很多，可是很多人都不懂得發願。其實發願是很重要的，不論是在是修任何福報之前、中、後，都可以發願。發願的内容，可以是祈求自己的菩提心增長或事業圓滿等等，都是可以的。
回向，許多大德有不同的解釋方法，有些說是“布施”，有些說是“賜給”，但我認為應該是“用于”，也就是把這些善根用在哪些地方，是人天福報上，還是利益衆生上，或是自己升官發财上？回向也是同樣，有些人把善根用于利益一切衆生，有些人隻想自己獲得快樂，有些人把善根用來損害冤敵，所以從這個角度而言，回向可以理解為“用于”。
所以，回向的方式要以如夢如幻來攝持，回向的善根可以是未來、過去、現在的一切善根，倘若沒有回向，所做的善法不一定成為菩提之因。故而無垢光尊者說：行持任何善法，最初應以菩提心來攝持，中間安住于三輪體空的無緣境界中，最後緣無上菩提而作回向，倘若能以三殊勝攝持，此善根即為随解脫分善根，否則，隻是随福德分善根，無法成為佛道之因。
做功德首先有發心，中間有正行，最後有回向，回向可以保護我們的功德和善根，在實際行動中務必要行持，将每天所做的善根轉為菩提之因，千萬不要随便浪費了！
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