封神英雄榜南極仙翁對戰聞太師?之前我們講過十二金仙,這十二人屬于闡教主力選手,但是元始天尊座下就這十二個幹将那肯定是不行的十二金仙在封神大戰中是主要沖鋒陷陣的,盤不過對面截教咋辦,那就得台柱子燃燈、雲中子、南極仙風出馬了這三個真是大哥級人物,而且他們仨都斬卻三屍,度過劫難,級别都是超越大羅金仙的上仙,甚至已經觸摸到聖人的屏障但是不要認為他們都是天尊弟子,怎麼說?咱往下看:,現在小編就來說說關于封神英雄榜南極仙翁對戰聞太師?下面内容希望能幫助到你,我們來一起看看吧!
之前我們講過十二金仙,這十二人屬于闡教主力選手,但是元始天尊座下就這十二個幹将那肯定是不行的。十二金仙在封神大戰中是主要沖鋒陷陣的,盤不過對面截教咋辦,那就得台柱子燃燈、雲中子、南極仙風出馬了。這三個真是大哥級人物,而且他們仨都斬卻三屍,度過劫難,級别都是超越大羅金仙的上仙,甚至已經觸摸到聖人的屏障。但是不要認為他們都是天尊弟子,怎麼說?咱往下看:
燃燈
在聞太師兵敗西歧,經弟子吉立提醒,往東海金鳌島請十位道人幫忙,擺下了十絕陣。雖然原始天尊的十二大弟子道行很深,但如廣成子所說的那樣,要破十絕陣自身可能都難保,根本無力破解這些左道之術。這不,在第四十五回“燃燈議破十絕陣”中跨鹿乘雲前來助陣,燈兒首次出場。大家可能一下想到了西遊記裡的燃燈古佛,是一個人嗎?咱們先屢屢看看。
佛教中有“三世”的說法,所謂三世是指過去、現在和未來。在寺廟裡,大多供奉三尊佛像,他們是按照時間順序來排列的。左邊的便是燃燈佛,是過去佛;中間的是釋迦牟尼佛,是現在佛;右邊的是彌勒佛,是未來佛。從輩分上講,燃燈是釋迦牟尼的老師,而釋迦牟尼是彌勒的老師。燃燈佛是梵文Dipamkara的意譯,又叫定光佛。據《智度論》卷九中說,他“生時,一切身邊如燈,故名然(通“燃”)燈太子。作佛亦名燃燈。”因此,燃燈應該是佛門中人,而且是一位佛門中輩分最高、達力最大的佛祖,也叫萬佛之祖。
可是在《封神演義》中,燃燈是以道家身份出現的,盡管他不是玉虛門下,卻尊原始天尊為掌教天尊。第五十五回,“三姑計擺黃河陣”中,十二大弟子全都陷入陣中,原始天尊不得不出面,原始天尊一來,“燃燈秉香,轵道伏地曰:‘弟子不知大駕來臨,有失遠迎,望乞恕罪’。”然後原始靜言默坐,“燃燈、子牙侍于左右。”在第七十七回“老子一氣化三清”中,為了破誅仙陣,原始天尊也來了,“燃燈衆人明香引道,接上蘆篷”。
根據佛經記載,燃燈出生的時間并不比原始天尊晚。燃燈曾為釋迦牟尼作授記,時間是九十一劫前,一劫為四十三億兩千萬年,那麼至少應該是三千九百億年以前。那時,還沒有現在的太陽系。原始天尊是道教最高神靈“三清”尊神之一,生于太無之先。東晉葛洪《枕中書》中說:“昔二儀未分,溟滓鴻蒙,未有成形。天地日月未具,狀如雞子,混沌玄黃。已有盤古真人,天地之精,自号元始天王,遊乎其中。”後來遇到聖女太元,仰慕其貞潔,于是化為青光進入太元口中,懷孕十二年出生,由于他的前身是盤古、原始天王,即稱原始天尊。根據這些記述,原始天尊出生時天地也還未成形。在《封神演義》中,原始天尊雖然是闡教的掌門人,但老子是他的師兄,這可能是老子早于他拜鴻鈞老祖為師的緣故。
由此看來,燃燈實際是佛教的原始佛祖,《封神演義》作者是為了故事的需要,把他變成了一位道家人物。另外,從佛教的傳述上推測,燃燈與原始天尊應是同輩分的。
所以,燃燈其實是闡教副教主,是天尊請的職業經理人。燃燈道人和元始天尊是相互合作的關系,燃燈道人幫助元始天尊做事,所得的回報,就是可以挂靠在闡教門下,然後等待時機提升一個大境界。後來趙公明出場後,燃燈道人的機會終于來了,因為他奪得了趙公明的定海珠,這件法寶是他證道法寶,為他成為燃燈佛祖提供了巨大的幫助。(為啥選擇跟天尊合作,可能是王八看綠豆-瞅對眼兒了)
燈兒在封神中人品不太行,這裡就不細說了,有興趣的大家自行去查閱。
雲中子
封神中對雲中子的來曆沒有過多描述,我們隻知道他在終南山玉柱洞修行,師承不詳。是一位大羅金仙級别的散仙。他是闡教中的福德之仙,沒有遭受削去三花、滅掉胸中五氣的劫難。雲中子論福緣深厚可算聖人之下第一人,但論實力可能差點意思,目測孔宣金靈雲霄趙公明陸壓多寶燃燈無當都在他之上。
大家有沒有這樣的疑問,雲中子是福德真仙,是完全可以不摻和封神大劫的,但他還是毅然決然來了。多少人想躲都躲不開,他卻主動入局。我覺得這大哥有目的?what? 咱們先來看看這大哥都幹了啥:
雲中子做了三件事,第一件是前往朝歌求見纣王,獻上自己制作的一把松木劍,想要助成湯除掉最大的禍害狐狸精,試圖扭轉商朝氣運,以免纣王斷送江山。不過這件事失敗了,因為聖人說了“商朝當滅,周室當興”,于是昏聩的纣王命人取下松木劍,也意味着放棄了保全江山的希望。
第二件事則是在姬昌前往朝歌的路上,收雷震子為徒,此時姬昌剛剛将雷震子收為義子。七年之後,姬昌脫劫出逃,雲中子又讓雷震子前去救人。
最後一件就是在絕龍嶺用通天神火柱燒死了聞太師(雖然首發不太高明,玩兒陰的)。
這三件事好像看不出來啥,我們聯系“福德”二字就能明白了,大福大德跟氣運都是離不開的,要知道氣運怎麼來的,此時人族主宰大地,獲得人族的擁護,自然就有滾滾氣運。而如何才能獲得擁護呢?聖人門下是選擇教化衆生,比如廣成子就曾幫助人皇軒轅統一華夏,号稱帝師。雲中子則選擇交好人皇,這就是他出山的原因。商朝覆滅之前,纣王是人族之主,姬昌則是新一代人皇,雲中子先在纣王那裡嘗試了一下,發現确實沒救了,于是轉而去幫助姬昌。姬昌死後,雲中子幫助西岐除掉聞仲這個最大的攔路虎,又獲得了武王姬發的好感。前後三代人皇都認可他,自然能夠分到大量氣運。所以這大哥絕對是一個投資的好手兒。
還有一種說法:一是封神工作事關重大,闡教舉全教之力幫助十二仙渡劫。老子作為前任教主和幕後的負責人,當然也不會例外。老子的弟子玄都大法師因為要負責八景宮的日常事務,抽不開身,那麼,雲中子當然也要出力。
二是元始天尊應該對雲中子也有所承諾,那就是渡他的弟子雷震子得道。後來,雷震子肉身成聖,很大程度是雲中子的作用。
那麼這個雲中子跟闡教天尊啥關系呢?書中也沒介紹,在執行任務過程中,雲中子隻說過一次“奉燃燈命”,也就是第五十二回《絕龍嶺聞仲歸天》,雲中子帶着自己造的通天神火柱,截住了聞太師,對他說:“貧道奉燃燈命,在此候兄多時。此處是絕龍嶺,你逢絕地,何不歸降?”隻憑一句“奉燃燈命”,我們隻能說他在執行燃燈的命令,不能斷定他是元始天尊的門人(因為燃燈也不僅僅代表着闡教)。
在第五回《雲中子進劍除妖》,雲中子在纣王面前長篇大論地闡述了做神仙的好處,中心思想是“三教原來道德尊”。他是這麼說的:但觀三教,惟道至尊。上不朝于天子;下不谒于公卿......(此處省略294字)闡道法,揚太上之正教......(此處省略99字)煉九轉而丹成。跨青鸾直沖紫府,騎白鶴遊遍玉京。參乾坤之妙用,表道德之殷懃。比儒者兮官高職顯,富貴浮雲;比截教兮五刑道術,正果難成。但談三教,惟道獨尊。”實際上這段話出自宋仁宗皇帝的《崇道賦》,原文的“三教”指的是儒釋道,而《封神演義》的作者引用後做了一點修改,“三教”指的是闡教、截教和儒道。按照雲中子的意思,我們可以得出三點結論:
從這裡我們就可以判斷,雲中子确實是闡教門人,跟老子關系密切(搞不好是老子的弟子呢)。
ps:這裡要說明一點:老子也是闡教的教主。他是前任教主,後來傳給了元始天尊,而自己隐居幕後。原著有多次表述,如:元始笑曰:“此教雖是貧道掌,尚有師長,必當請問過道兄,方才可行。”老子(問元始天尊)曰:“三仙童子設一‘黃河陣’,吾教下門人俱厄于此,你可曾去看?”二位天尊進陣。老子見衆門人似醉而未醒,沉沉酣睡,呼吸有鼻息之聲。通天教主(對老子)曰:今兄長不責自己弟子,反來怪我,此是何意?通天教主:“李聃!我和你一體同人,總掌二教......”
那麼要調查雲中子與老子的關系,需要從終南山開始。《封神演義》原著中說,老子的玄都洞挂着一幅對聯:道判混元,曾見太極兩儀生四象;鴻蒙傳法,又将胡人西度出函關。在破誅仙陣時,老子作歌:......閑遊兮曾出關西。兩手包羅天地外,腹安五嶽共須彌。這幅對聯和這首歌可以說明兩點:一是老子曾到關西,二是老子曾西出化胡。老子到關西,去了什麼地方?就是雲中子的道場是終南山,位于陝西省境内秦嶺山脈中段,古城長安(西安)之南。
在曆史上,終南山是道教分支樓觀道的發祥地。道教記載,老子出關西,在終南山的樓觀傳授尹喜《道德經》五千言。随後,“老子西出關,過西域,之天竺,教胡”,也就是說受老子點化,才産生了佛教。在道家各分支中,樓觀道力主老子化胡說。
那麼,也就是說老子秘密傳道于雲中子,并将終南山作為未來影響西方教以及後來的佛教的一個據點。所以,雲中子一直都以散仙的身份行走于仙界。
實際上,在封神大戰過程中,以鴻鈞老祖為首的東方神界已經注意到西方教勢力的崛起和對東方的窺視。老子和元始天尊在聯合西方教擊敗截教過程中,他們雙方都在做滲透工作。西方教先後帶走了馬元、孔宣、長耳定光仙,又在萬仙陣又帶走毗蘆仙和3000多截教弟子。闡教也沒閑着,多寶道人、燃燈道人、文殊廣法天尊等闡教三大士、拘留孫等加入西方教,看似西方教的壯大,實則是鴻鈞老祖對西方教的改造。到了西遊世界,出現兩個局面:一是西方教的繼承者佛教傳遍了四大部洲,佛教與道教都覆蓋了中土世界;二是佛教也被納入了天庭的治理之下,如來成為玉皇大帝之下的“五方五老”之一。整個天界的最高主宰力量,仍然是道教。
雲中子就是老子“化胡”提前布局的一步。“化胡”是繼封神之後神界的又一件大事。《封神演義》盡管有所提及,但是沒有太多叙述。封神之後,燃燈道人、多寶道人等人是如何進入西方教并掌握了大權的,西方教如何進化成為佛教的,昊天上帝是如何處理與老子、元始天尊、通天教主的關系的,等等,也就是說,從封神世界到西遊世界之間,還有太多的迷等待去揭開。這些故事足以再寫一本可以與《封神演義》和《西遊記》媲美的宏偉巨著。
這裡再順便說一點,同為闡教門人,雲中子為何沒有像十二仙那樣犯殺戒。雲中子的修煉時間與十二仙差不多,也是千百之年。但是,雲中子并未犯殺戒。破了九曲黃河陣之後,十二仙都很羨慕雲中子,說:“雲中子乃福德之仙也,今不犯‘黃河陣’,真乃大福之士。”那是因為老子教雲中子的修煉方法與元始天尊教十二仙的方法不一樣。
再看原文:誅仙陣中,“元始頂上慶雲迎住,有千朵金花,璎珞垂珠,絡繹不絕”,那劍如何下得來;“老子頂上現出玲珑寶塔,萬道光華,射住陷仙劍”。由此可見,元始天尊護體是慶雲、金花、璎珞;而老子是寶塔。這說明兩位天尊的修煉方式并不一樣,我們知道老子重煉丹,是丹鼎派的始祖。
元始天尊和他的弟子用符箓的時候比較多。如:破紅沙陣時,燃燈用三道符印為武王護體;破誅仙陣時元始天尊用符印為四位搶奪四把寶劍的弟子護體;破萬仙陣時,元始天尊将太極符印交給普賢真人護體。所以,元始天尊應該是符箓派的始祖。
可見,“一千五百年不曾斬卻三屍,犯了殺戒”隻是元始天尊弟子的共同問題,應該是修煉方法不同所導緻的。
南極仙翁
主流說法他是天尊大弟子,不是十二金仙廣成子是大弟子嗎?南極仙翁有些不一般,首先修行道行深,被師父帶去見過鴻鈞老祖(流傳說頭上的大包就是老祖留下的),其次跟天尊太過親近,天尊的座駕九龍沉香辇都是南極仙翁在打理。可見深得師父信任。身下騎一梅花鹿,法寶有無火七翎扇,地位僅次于闡教副教主燃燈道人。
這位大哥他在三界中有很多好友,各個身手不凡,有的實力不輸給鴻鈞老祖。接引道人和陸壓道人都是南極仙翁的好友,每一個都是先天聖人級别以上的上古天神。果然是混天界的,腳踏兩隻船,果然不一般啊。
通天教主擺下誅仙陣以後,元始天尊和太上老君正在納悶,,因為誅仙陣需要四個先天聖人聯手才能破掉,當下能達到元始天尊這樣修為的神仙不多。後來南極仙翁說“兩位師祖在上,弟子有一個好友叫接引道人,他有一個師弟叫做準提道人,曾經斬三屍成聖,可以請他們前來一起破陣。”後來在誅仙陣中,四聖聯手,最終破掉誅仙陣,打敗通天教主,幫助姜子牙完成封神大任。而且最後姜子牙封神的時候也是南極仙翁全程陪伴的。
南極仙翁在封神演義中出手的次數不多,當申公豹攔住姜子牙使用道友留步的絕技時,南極仙翁讓白鶴童子化作仙鶴叼走了施展飛頭術的申公豹的腦袋,逼得申公豹不得不當場認慫。當姜子牙被聞仲打落三魂七魄的時候,南極仙翁出場,輕而易舉的就挽救了姜子牙的生命。以原著中情節來看,他是早就知道姜子牙有此一劫,早有準備的。這位神仙身為闡教二代弟子,卻不在神仙大劫的範圍内,後來與雲中子并稱為福德真仙。然而南極仙翁出手的次數遠遠多于雲中子,也不像雲中子那樣小心謹慎,而是在行事時經常透露出一種胸有成竹的自信。一個不用度神仙大劫的闡教二代弟子,一個身份地位和個人能力都讓昆侖十二金仙十分忌憚的師兄,一個對元始天尊的封神大戰計劃全盤掌握的随侍仙人,這就是南極仙翁給所有封神讀者的映像。
封神大戰之後,被封為南極長生大帝。玉清真王,全稱高上神霄玉清真王,長生大帝,統天元聖天尊車,高上神霄,一輕斧神霄,九宸大帝之首,同時也曾被奉為飼育之四,執掌人間壽夭禍福。
延伸一下,很多人把南極仙翁與壽星老人等同起來,明顯是對中國道教神話體系認識謬誤的結果。壽星老人雖然是著名的老人星,然而其職能與南極長生大帝和南極仙翁完全不同。
南極長生大帝和壽星在中國神話的體系上從來都沒有過相似或者交叉的職能,兩者的神性的起源也遠遠不同。壽星起源于最早的南鬥六星的星宿神的概念,還來歸于道教神話的星宿神的體系之中。而南極長生大帝來源于三清的演化,是道教玉清一系的重要神仙角色,也是天庭體系中極為重要的一員。在後來的神話體系中,南極長生大帝是執掌神雷玉府的最高神,是神雷玉府主人九天應元雷神普化天尊(聞仲)的頂頭上司,被尊為萬雷之主。而壽星是老人星,為三百六十五位群星列鬥之一,道場在東海蓬萊島,歸宿于掌管北極驅邪院的萬星之主紫微大帝管轄。
這完全是神仙體系中的兩個分支,他們在職能和發展上完全沒有交叉重合的可能。可是很多學者就因為老人星也在南極的天空中,就與南極長生大帝牽強的聯系在一起,這完全是張冠李戴的糊塗賬。因而在解讀封神演義和認識南極仙翁這個角色的方面需要充分考慮這個角色的起源,和在中國道教神話體系中的位置,才能得到相對正确的結果。
好了,本期就先說到這裡。下一期說說截教同級别的大仙,通天教主大弟子趙公明肯定跑不了。哈哈,歡迎大家關注
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