很久之前，無意間讀到一句很美的詩，“但見櫻花開，令人思往事。”當時心裡就頓了一下，這麼簡短的句子，卻有攝人心魄的力量，讓人回味。這種美麗而憂傷的調調，瞬間打動了我。以前也讀到過這種美麗的短詩，那次邂逅以後，我決定收集更多這樣美麗的短詩，——這些短詩，是日本獨有的文學形式，叫俳句，或者俳諧。後來，我想好好研究下俳句，于是就讀了這本《俳句的魅力：日本名句賞析》。

這本《俳句的魅力》按照春夏秋冬的順序，囊括了許多脍炙人口的俳句，加上注釋和賞析裡面提及的俳句，大概有300首，可以稱之為“俳句300首”了。書裡面介紹了許多俳人極其作品，既有開山鼻祖荒木田守武的佳作，也不乏“俳聖”松尾芭蕉的經典之作，還有與謝蕪村、小林一茶等大衆化俳人的名句。

本書的翻譯是鄭民欽，翻譯的俳句力求神似，同時兼顧形式的美感。一直覺得詩歌最難翻譯，因為每種語言都有獨特的魅力，轉換成另外的語言，中間難免為喪失些趣味。所以，想領略俳句的魅力，精通日文是最好的。實在不能，先通過漢語感受下俳句的魅力，也是可以的。

我個人比較喜歡松尾芭蕉，讀這本書的時候，反複讀過他的俳句，發現他不愧是俳句的集大成者，俳句非常有個人特色。下面我就來分享下俳句的魅力，以及松尾芭蕉俳句的藝術特色。

俳句是日本文學的獨有形式，它是世界上最短的詩，發轫于室町時代（1336-1573）中後期，大概是我國的明清時代。古時候，俳句稱為俳諧，公認的鼻祖是山崎宗鑒和荒木田守武，因為是他們将俳句從連歌中分離出來，并且制定了格式，俳句的基本格式有五-七-五，共計三句十七音，句子中必須含有季語，也就是表示季節特征的詞語。當然啦，這裡的十七音指的是在日文中，翻譯成中文後，字數稍有變化。

俳句有三個基本要素：十七音、切字，以及季語，這是俳句的基本格律。十七音是俳句的主要内容，切字就是那些感歎詞、助動詞等，主要是用來斷句、表示語調或者感歎，有點類似中文裡面的感歎詞。季語，顧名思義，就是表達季節特征的語言，包括季節、動植物、人事、宗教等。季語不僅能表現時令性，還具有美學性。為什麼呢？仔細想想看，每個季節都有獨特的美，春天的繁花，夏天的流螢，秋天的皎月，冬天的白雪，這些意象鑲嵌在俳句中，無疑能喚起人的聯想，增加藝術美感。

如果以中國的詩詞來類比的話，俳句有點像小令，小令就是篇幅短小的詞，通常五十八字以内的詞稱之為小令，我們有《十六字令》，就是整首小令隻有十六個字，跟俳句頗為相似。

查資料的時候，我找到一首清代朱彜尊的《十六字令·尋》，意境和俳句也很相似，也非常美。整首小令的内容如下：

“尋，簾外無端堕玉簪。籠燈去，休待落花深。”

俳句在題材上還有個特點，就是很少表現國家、社會等宏大的命題，而是關注個體的感受：或表達自己的情緒，或抒發對生活的感悟，等等。這個和婉約派的宋詞有共同之處，宋詞多抒發的也是閑愁、思人、悲己等個人情緒。

松尾芭蕉：開創俳句黃金時代

松尾芭蕉可以說是俳句的集大成者，在他之前的俳諧，多是應答、遊戲之作，缺少文學價值，也難登大雅之堂，松尾芭蕉對俳諧進行了革新，讓俳諧能夠表達内心，體現審美情趣，更是提出了“風雅之道”的閑寂俳諧理論，大大提高了俳諧的文學性，讓俳諧登上大雅之堂，被更多人推崇。

松尾芭蕉的俳句将古典技巧和自由奔放巧妙融合，開創了俳諧的黃金時代，被人尊稱為“俳聖”。他收過不少弟子，其中有個弟子給他送了芭蕉，讓他種植在居住的地方，所以，他後來以芭蕉作為俳号，世人也喜歡稱他為芭蕉翁。他去世以後，“蕉門”俳諧經曆過裂變、複興，江戶時代中期的與謝蕪村，以及後期的小林一茶，繼承了他的衣缽，将俳諧變得更大衆化。

淺析：松尾芭蕉俳句的獨特魅力

《俳句的魅力》這本書涵蓋了許多俳人的經典之作，他們的作品各有特色，不過我本人最喜歡松尾芭蕉，我反複讀了幾遍他的俳句，發現他的俳句有如下幾個特色：

一、描述自然景觀、日常事物，平淡卻有真味

這類俳句有很多，像上文提到的《櫻花》“但見櫻花開，令人思往事”就是松尾芭蕉的名句。

還有一首《落花》我也很喜歡：“樹下肉絲、菜湯上，飄落櫻花瓣。”

這意境想想就很美呢。春光明媚，在櫻花樹下，邊賞櫻邊享受美食，冷不防，櫻花飄落到菜湯上，此情此景，真是太有詩意了。

這首描寫象潟的俳句，也特别美，明白如話，質樸平淡，卻别有韻味。“象潟綽約姿，雨裡合歡花帶愁，婀娜似西施。”

還有這首“霧裡不見富士山，雨中情趣别一番。”細雨、濃霧、富士山，美得就像一幅水墨畫，意境悠遠，讓人流連忘返。這樣的俳句有很多，随手翻翻，都會有許多有趣的發現。

松尾芭蕉擅長描摹日常事物，日常所見都能入詩，并能夠從中挖掘深意，讓人回味悠長。

二、詩中貫注禅意，有閑寂之情

芭蕉的俳句有禅意，這跟他本人的經曆有關。人至中年的時候，他對自己的成就不太滿意，于是從禅宗中尋求慰藉，開始修禅、讀書、遠足。所以，他的俳句有禅意，也是自然而然的事情。

他的《古池塘》就非常有意趣，“古池呀，青蛙跳入水聲響。”

看似簡單的句子，卻意蘊深刻。靜悄悄的古池，突然，有青蛙跳入池塘中，靜谧的氣氛瞬間被打破，整首詩由靜轉動，“撲通”聲随着水面的漣漪蕩開去，就像鐘聲般，餘音袅袅，充滿禅意。這和“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”、“月出驚山鳥，時鳴春澗中”的意境很相似，閑寂而幽靜。

另外，還有首寫山中古寺的俳句，也非常别緻。“山色靜寂透禅院，細聽蟬聲沁入岩。”山上靜悄悄的，寺院也很靜谧，蟬聲仿佛沁入岩石中，在這種時刻，蟬和岩石融為一體，而芭蕉也和大自然融為一體。這首俳句的意境，讓人聯想到常建的《題破山寺後禅院》，“曲徑通幽處，禅房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。”同樣的靜谧和空靈。

三、刻畫羁旅之思，和孤寂心情

松尾芭蕉有近10年的時間在路上，遊曆過很多地方，寫過很多遊記散文，比如《奧州小道》、《野曝紀行》等等。在旅途中，難免生出羁旅之思，他有不少俳句描述的就是天涯孤客的羁旅之思。

比如這首《在堅田》，“夜寒落病雁，羁旅獨難眠。”寫得哀婉孤寂。蕭瑟的寒夜，芭蕉獨自卧在旅館的床上，天上有病雁落下，兩相對照，感覺更孤寂。這首最後的名句，“羁旅病床箦，夢繞荒野枯”表達的也是旅途上的孤寂凄清。

随手翻翻季語為秋、冬的俳句，這種表現孤寂、羁旅的詩句随處可見。大概是因為秋、冬季節，萬物凋零，草木枯萎，更容易讓人傷感。這首《寒夜辭》，“寒夜聽橹聲，擊浪回響冰腸斷，孤寂淚涕零。”非常有畫面感，讀起來讓人生出恻隐之心。

四、汲取中國古典精華，有漢詩的韻味

松尾芭蕉精通漢文化，在倡導俳諧革新之初，他就曾試圖從中國古典文化中汲取精華，來創建俳諧的新格調。松尾芭蕉仰慕李白、杜甫、白居易，蘇轼等人，他曾經給自己取筆名“桃青”，就是在向偶像“李白”緻敬，桃青、李白，對仗工整，诙諧有趣。從他的俳句中，可以看到杜甫、白居易和蘇轼等人的影子。我随手舉幾個例子：

他寫過《憶老杜》的俳句，“胡須吹西風，誰子歎暮秋？”直接借鑒的杜甫的《白帝城最高樓》中的句子，“杖藜歎世者誰子？泣血迸空回白頭。”有種悲壯之美。

他有首《馬上吟》，“路旁木槿花，馬兒吞食它。”俳句的意思很簡單，芭蕉騎在馬上，馬兒吃掉了路邊的木槿花，有種對人生無常、命運不測的感歎。白居易的《放言五首 其五》中，曾有“松樹千年終是朽，槿花一日自為榮”的句子，芭蕉的《馬上吟》跟這首詩有相同的意象，以及相似的主旨。

除此外，他還有“杜鵑聲橫江水上”的俳句，這首詩中“橫”字用得很妙，杜鵑已經飛過，但叫聲仍舊不絕于耳，橫貫江上。這讓人不禁想起蘇轼的《前赤壁賦》，裡面有“白露橫江，水光接天”的句子，二者有異曲同工之妙，鑒于芭蕉對漢文化研究之深，很難說他這句不是從蘇轼身上得到的靈感。

除此外，在松尾芭蕉的俳句中，經常可以看到黃粱夢、猿蹄、杜鵑等頗有漢詩韻味的意象。他曾經說過，自己的俳句追求李杜的詩心、白居易的通俗。這從他的俳句中，能夠找到不少佐證。

俳句，這種日本民族獨特的文學形式，确實有其獨特魅力，它描摹美麗的自然事物，抒發内心的真情實感，具有很強的藝術性和美感，閑時翻閱欣賞一番，不失為一種美的享受。

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