今年新高考模式作文範文?“現代社會以海德格爾的一句‘一切實踐傳統都已經瓦解完了’為嚆矢濫觞于家庭與社會傳統的期望正失去它們的借鑒意義但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮”以上語句來自于一篇名為《生活在樹上》的浙江省2020年高考滿分作文這篇滿分作文，近期引發公共空間熱烈讨論和強烈吐槽，我來為大家科普一下關于今年新高考模式作文範文?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

今年新高考模式作文範文

“現代社會以海德格爾的一句‘一切實踐傳統都已經瓦解完了’為嚆矢。濫觞于家庭與社會傳統的期望正失去它們的借鑒意義。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。”以上語句來自于一篇名為《生活在樹上》的浙江省2020年高考滿分作文。這篇滿分作文，近期引發公共空間熱烈讨論和強烈吐槽。

“一千個人眼中有一千個哈姆雷特。”對一篇文章的優劣評判，原本仁者見仁智者見智，不同個體基于不同學養立場、審美趣味和解讀角度，得出迥異甚或相反答案純屬正常。就像魯迅先生洞見不同人看《紅樓夢》：“經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闱秘事。”也如同一個“9”字，正過來讀是“9”，反過來讀則是“6”，雖然結果懸殊，但答案都不算錯。

事實上，就算拿有着相對應試評分标準的高考作文說事，哪怕依據刻闆标準評分，不同閱卷老師也會對同一篇作文給出迥異評分。對這篇滿分作文評分就相差懸殊，第一位閱卷老師給39分，後兩位給55分，最終審查組判滿分。應當說，隻要閱評程序正當，結果得分多少并非問題。

我的問題是，此文既然曬至公共空間引發公共讨論，其對學生作文乃至成人寫作導向暗示則不容小觑。規避讨論跑偏造成宏觀誤導，有必要讓讨論回歸高考作文本初命題。須知，基于應試的高考作文首先是文章，公共讨論除了關切具體評分标準和專業尺度之特殊把握，更須回歸寫作目的與文章意義之本初命題。

首先，我是誰？言為心聲，作文本質上是基于法定言論自由的一種思想表達，底線乃真實意思表示，上線為依托“獨立之精神，自由之思想”的獨立表達。其次，從何處來？白居易所倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，既為具有導向意義的作文金科玉律，又是曆代文人富于表達曆史使命感的集中概括。這闡明了好文章應當來自作者對時代命運把握與現實世态洞悉，寄托作者幹預現實責任擔當與助力進步使命情懷的不二法門。再次，向何處去？周敦頤在《通書•文辭》中開示：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”意思是說：文章乃道之載體，就好比車是人的載體一樣，如若車不載人，車輪和車扶手裝飾得再華麗也沒用。按今人通俗理解，就是作文表達思想乃亘古不變規則。觀照當下，文章乃傳播核心價值之“道”的載體，換言之，讀者能否“得道”，取決于文本能否通曉暢達直抵人心。

竊以為，文章本初命題，無非“說什麼”“怎麼說”二題。說到底，文章安身立命之“命門”與千古不朽之“法寶”，在于“說什麼”而非“怎麼說”，兩者主次從屬關系不容颠倒。當然，沒有“怎麼說”，“說什麼”也難以抵達人心成風化人，從而削弱“說什麼”的啟蒙功能與認知價值。滿分作文哪怕果如專家所诩，真臻至“老到和晦澀同在，思維的深刻與穩當俱備”境界，充其量也隻是“怎麼寫”相對出神，而非“寫什麼”絕對入化。

《詩經•小雅•鶴鳴》雲:“他山之石，可以攻玉。”美國高考作文向來注重獨立思考能力考查，尤其強調考查考生分析概括推理論證及批判性思考能力。從作文題目管窺，通常會以一段750-800單詞左右閱讀文章設置立論背景，要求學生有立場有觀點地探讨與現實生活或時政有關的話題和觀點。再看新加坡，他們愈加注重對學生全球視野考量，甚至要求學生評議當下全球熱點與趨勢。日本則更堪稱奇葩，高考作文題現于二次考試中，由于系學校自主命題，故題目完全靈活開放。即便是同一學校，不同院系題目也千差萬别。殊途同歸的是，各科考題皆具很強專業性，絕少出現抽象命題，要求學生基礎知識紮實，能夠用具體事實回答問題。可見，縱覽國外高考作文導向，庶幾也将 “寫什麼”淩駕于“怎麼寫”之上，大抵亦遵奉“文章合為時而著”“文以載道”等作文普世價值。

在公共讨論語境下，回到作文本初命題考量，閱卷大組教授點評滿分作文“老到和晦澀同在，思維的深刻與穩當俱備”，顯與“文以載道”相龃齬，因為，“深刻”未必抵“道”，“晦澀”無以“載道”。更何況，當大衆異口同聲吐槽滿分作文“看不懂”，甚至有閱卷老師也诟病“不知所雲”時，專家滿分理由恐怕除了代表“小衆”好惡，似乎隻剩下蒼白牽強。畢竟，在3位閱卷老師評分意見相左的情形下，審查組仍然堅判滿分這樣的偶然奇迹，不是每個考生都會有這樣的幸運降臨。作如是觀，滿分作文非但不能作為公共表達和大衆寫作的主流導向，甚至也不宜作為高考“優秀作文”的模塊範本。

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