中國成語燦如繁星，亦是中華五千年文明的承載。

我們學習成語，讀懂背後的故事，可以感受到中華文化的溫度和生命力，領悟到古人的智慧。

《詩經》中有許多文風樸素深情、語言簡潔優美的成語，一起來品讀吧——

“窈窕淑女”（yǎo tiǎo shū nǚ）

出自《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，君子好（hào）逑。”

窈窕：文靜而美好的樣子。

淑女：賢良美好的女子。

窈窕淑女：端莊、文靜、美麗、善良的女子。

“窈窕淑女”出自《詩經》的《關雎》，主要寫男女之情。

孔子曰，“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”

“桃之夭夭”（táo zhī yāo yāo）

出自《詩經·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”

夭夭：絢麗茂盛的樣子。

桃之夭夭：形容桃花開得茂盛而豔麗，用以比喻事物的繁榮興盛。

《詩經·周南·桃夭》是一首祝賀女子出嫁的詩。

通過描寫桃花、桃葉來贊頌女子的美貌，用桃樹的茂盛來象征家庭興旺。

“寒泉之思”（hán quán zhī sī）

出自《詩經·邶風·凱風》：“爰（yuán）有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。”

寒泉：春秋時衛國浚城的一處泉水，無論春夏秋冬，泉水都是冷的，所以被稱作“寒泉”。

寒泉之思：比喻子女對母親的思念和感恩之情。

《詩經·邶風·凱風》是一首感恩母愛的詩，後人常用“凱風”“寒泉”的典故來代表母愛。

“秋水伊人”（qiū shuǐ yī rén）

出自《詩經·秦風·蒹葭》：“所謂伊人，在水一方。”

秋水：秋天的河水。

伊人：那個人。

秋水伊人：指思念或挂念的那個人。

《詩經·秦風·蒹葭》是一首描述思念意中人的詩歌，刻畫出美好的意境。

“死生契闊”（sǐ shēnɡ qì kuò）

出自《詩經·邶風·擊鼓》：“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。”

契：聚合。

闊：離散、分開。

死生契闊：生死離合，指人類生存死亡、聚散離合的種種遭遇。

《詩經·邶風·擊鼓》是一首講述從軍後生死離歎之情的詩歌。

“鳴野食蘋”（míng yě shí píng）

出自《詩經·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”

鳴：鳴叫，呼喚。

野：田野。

蘋：一種名為艾蒿的草。

鳴野食蘋：原指鹿有美食不忘同伴的美德，後用以比喻誠心待人，同甘共苦。

《詩經·小雅·鹿鳴》這首詩原是貴族宴飲時所唱奏的樂曲，後來逐漸流傳到民間。唐代時，地方官時常舉行祝賀考中貢生或舉人的宴會，飲宴中必奏響《鹿鳴》之曲，因此也被稱作“鹿鳴宴”。

“泮林革音”（pàn lín gé yīn）

出自《詩經·魯頌·泮水》：“翩彼飛鸮（xiāo），集于泮林，食我桑黮，懷我好音。”

泮林：泮水旁的樹林。

革：改變。

音：聲音。

泮林革音：比喻在良好環境的影響下，改變了舊的習性。

《詩經·魯頌·泮水》是一首贊頌魯僖公平定淮夷之武功的長篇叙事詩。

“高山仰止”（gāo shān yǎnɡ zhǐ）

出自《詩經·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”

高山：形容道德崇高。

仰：仰望。

止：句末語氣詞。

高山仰止：比喻對崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。

《詩經·小雅·車轄》是一首婚戀詩，描繪了一位男子對婚後美好生活的想象和對女子美德的崇慕。

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