四大盜墓門派分别是：摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘将軍。有稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”。

摸金校尉

摸金的雛形始于戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。魯迅曾經說，“曹操設了‘摸金校尉’之類的職員，專門盜墓”。 這是根據袁紹攻伐曹操時發布的檄文中的說法：“特置發丘中郎将、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”檄文具體指出曹操曾經親自組織和指揮盜發梁孝王陵墓：“（曹）操帥将吏士，親臨發掘，破棺裸屍。”這篇文字成為古來檄文的名篇，起草者是大名士，列為“建安七子”之一的陳琳。陳琳在袁紹失敗後，歸附曹操集團。曹操曾經對陳琳此文中對于他行為的揭露表示不滿，對盜掘陵墓的批評卻似乎取默認态度。所謂“發丘中郎将”和“摸金校尉”的設置，或許确是事實。

《鬼吹燈》中三個主角皆是摸金校尉，但三人并不是“破壞神”，隻因随考古隊前往精絕國地下鬼洞，中了詛咒（按現代科學的說法應是鬼洞中有特殊放射物質或是某種病毒），隻好尋找傳說埋于古墓中的“雮塵珠”避禍。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，隻剩下摸金一門。

摸金一門中并非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的标識，切口，技術，隻要懂得行規術語，皆是同門。不過在摸金門傳承中，隻有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。号稱掘丘一行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善于以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有後路，做事不做絕。

摸金校尉不喜歡與人合作，但獨乾有困難而對方又是很信任的人，也會組成五人下的小團體。積極吸納現代社會的工具與武器 ，并能将它們與風水術法結合起來使用，但對傳統行規最為重視，極少有人違反。不是很擅長武功秘法體術

與發丘将軍互相看不順眼，摸金認為發丘與官府合作，挖掘古墓時壞人屍骸，損人風水，對行内傳統規矩多有違背；而發丘以為摸金因循守舊，空有精悍手藝隻為衣食謀，不去能将行業發揚光大。

摸金校尉行規

摸金校尉們乾活，最擅長的是找墓，他們往往将搜集來的各種資料，結合對當地風水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。

凡是掘開大墓，在墓室地宮裡都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。動手之時，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的财物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。

進墓前需戴口罩，入内千萬别把口罩取下來，第一裡面的空氣質量不好；第二活人的氣息不能留在墓裡，不吉利；第三，不能對着古屍呼氣，怕詐屍。

一般都是三人一組，一個挖土的，因為坑外不能堆土，所以還有一個專門去散土，另有一個在遠處放 。

搬山道人

“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由于他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。

搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛于于清朝中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上隻是粗通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比摸金強一些，但對付僵屍多用提前設置的陣法，以及自制的各種小型手工武器。

其前身與茅山略有淵源，但因為理念原因，也是互相排斥。因為創派時間比較晚的緣故， 繼承風水法術不多，對傳統行規徹底無視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實身份，以道士的身份周遊國内各地，沒有太強烈的善惡與民族觀念。

搬山道人行規

搬山道人掘丘，隻為求财，雖通機關，但一貫以破壞為主，為達目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計，亦有自然形成而流傳下來的種種套路。細節暫時不詳.

▼卸嶺力士

“卸嶺力士”介于綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不着墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取财物，向來人多勢衆，隻要能找到地方，縱有巨冢也敢發掘。卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍饷，曾挖掘過多位漢皇墓葬。

此派于北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與崂山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長于破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。

元蒙時期，因敵視元蒙政權，被大肆迫害，于是展開全面報複，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢複漢人江山。也因此和蒙人結下世仇，蒙古占據天下時，曾發出金鷹令，召集一隻集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。據說直到今日，這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺門門人。也正因為如此，卸嶺力士最為隐秘自己身份，非本門之人雖夫子妻兒也不會告知自己的身份。卸嶺門門人後來淡出中原，曾經多活動于苗疆外蒙西北一帶，近代也中亞北非歐洲也曾經出現過他們的蹤迹。

卸嶺力士多是極端的民族主義者，對華夏一族的傳承很是重視，雖然活動範圍不在中原，但傳人隻在漢人内尋找，對可能危害到漢人中原政權的國家，無所不用其極。精擅傳統武功，行迹類于俠客。輕視現代科技産品武器，但對近代科學理論頗有研究，緻力于将風水陣法等理論與科學理論結合起來，并偶爾制作陰氣測量儀，針對僵屍的乾擾波發生器等産品。

卸嶺派行規

卸嶺派這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌煙酒辛辣之物。用鐵釺打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。

真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因為地下土壤如果不夠乾燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被沖得一塌糊塗。

卸嶺派長期被蒙人追殺，門人多朝不保夕，為圖自保，千百年來前輩的規矩多有變動。并演變出種種新的行規，比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。具體細節暫時不詳。

發丘将軍

發丘将軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，隻是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀于明代永樂年間，已不複存于世。

與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重衆人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因為外族迫害，流亡海外，多活動于東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影。國内餘支多以考古學者的身份混迹于政府部門。

發丘将軍行規

發丘将軍行動多同時邀集多人，做好詳細計劃，對可能出現的情況做出應對措施。然後按部就班，依次進行。因此在掘丘過程中危險性最低。而麻煩多來自事後分贓保密等等程序，因此有所針對地産生了一系列規矩。但具體細節暫時不詳。

神秘君結語：時至今日，盜墓門派已日漸凋敝。但那些曾經的傳奇過往卻永遠在時間的深處散發着神秘的幽光，吸引着人們不斷地求索，然而終究那些面目模糊的身影到底身懷怎樣的絕技，又到底經曆過多少驚心動魄的故事，我們可能永遠也無法知道了……

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