「莊暴見孟子，曰：「暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。」曰：「好樂何如？」孟子曰：「王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！」日見于王曰：「王嘗語莊子以好樂，有諸？」王變乎色，曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」曰：「王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。」曰：「可得聞與？」曰：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂？」曰：「不若與人。」曰：「與少樂樂，與衆樂樂，孰樂？」曰：「不若與衆。」「臣請為王言樂：今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉疾首蹙頞而相告曰：『吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。』今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：「『吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。』此無他，不與民同樂也。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病與？何以能鼓樂也？』今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰『吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也？』此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。」

摘自：《孟子》 作者：孟轲

逐句釋義：

齊國的臣子來請教孟子說齊王喜歡音樂，我不知道怎麼評價，特意來詢問夫子。說明齊國重臣境界不如孟子高深。他就君王喜歡音樂這事展開讨論。

孟子的回答也出乎所有人的意料之外。孟子說君王喜歡音樂，那麼這個國家也快治理好了。莊暴似懂非懂的走了，這個舉措其實并不提倡，追尋問題應該孜孜不倦，沒弄懂便放棄，那等于沒問問題了。

過了幾天，孟子見齊王，直言問齊王：你和莊暴說喜歡音樂，有這回事嗎？齊王臉色一變。說我不是喜歡古典音樂，我喜歡的時流行歌曲。

通過這兩句話，我們應該有所啟發。

1. 莊暴自己境界不夠，無法對事情做出正确判斷，由此當覺自身實力是成事與否的關鍵所在。故塑造自己的核心價值觀和必要的知識是關鍵所在。

2. 齊王作為一個君主，自然有千萬雙眼睛盯着他看，他的一舉一動，興趣愛好都在被人發掘當中，而他将自己的一點嗜好主動說給下屬聽，若下屬由不臣之心就會禍殃自身。而且莊暴的境界不足以為自己分憂，是齊王沒有識人之明。

3.莊暴僥幸得到了齊王的信任，公事私辦，公話私說了，境界低無法分憂也就算了，還去找人商量談論這個事，這是對别人私事的不負責任，也是對自己信用的不負責任。

4.當他解決不了問題的時候，找人商議尋找答案無口厚非，所問之人的見識要比自己廣博倒是其次，主要的是所問之人是否值得信任，和他的人品如何。是不是和自己一條心，這一點很關鍵。所以莊暴問了孟子，境界比他高太多了，想的也比他遠多了。

莊暴來問孟子的目的是齊王喜歡音樂，我該怎麼做。可是孟子所答是齊王喜歡音樂，那麼齊國就差不多治理好了。答非所問的根本原因是他們不是一路人，境界相差太遠了。

5.莊暴帶着問題來，帶着更多的問題離開，完全沒有達到目的。還把齊王所言之私事傳了出去，是自己失去了成為領導心腹的可能，甚至反受其害。

6. 孟子見到齊王，直接把向自己求問的莊暴給賣了。毫不猶豫的背後，固然有将國家之事淩駕于私人之事的大格局所在，但是也不能通過背叛别人而達到目的呀。

7.在公共場合跟通過賣一個領導心腹而談論領導私人愛好，這直接脫離了體制内的規則。一個不按規則辦事的人，是很難實現心中抱負的。

8.齊王聽了這句話，直接臉色都變了，變色的原因或許是沒有自己前幾天剛和别人說的事，這麼快就傳到了孟子，又傳回來的覺悟。或許是沒有突然被不是很信任的人說出自己私事的窘迫和疑惑。或許是反感下屬操心自己的私事。

9.一個上位者，讓下屬言中心思後，變臉色是為不夠深沉，然後以好今樂不好古樂來狡辯，是慌亂之後的言辭。而一個想要征服天下的霸主，面對突發情況如此不知所措，又何談宏圖偉業呢？

孟子接着說喜歡音樂就可以安國，今之樂也好，古之樂也罷，意義是一樣的，都可以安國。

齊王懵逼持續中，但是腦袋已經反應過來了，問孟子，你這麼說是根據什麼。

孟子繼續下眼藥，獨樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與衆樂樂，一步一步把齊王帶入他的境界。可見其口辮之才高深，但是這樣真的能夠實現目的嗎？人家齊王現在的狀态感覺是被你孟子套路了诶，并不是真心實意想談論這個與民同樂之事的。

孟子用兩個完全相反的案例來證明他的主張，兩個極端：你大王不行仁政，而又喜歡音樂，百姓一聽到音樂就扯着嗓子罵，你這大王光顧着自己爽，搞得我家破人亡，父子兄弟離散。不行仁政，有喜歡打獵，百姓在這裡罵，你光顧着自己潇灑，搞得我家破人亡，妻離子散。這是不行仁政，不與民同樂也。

另一方面，君主行仁政，與民同樂，喜歡音樂，百姓聽見就說君主沒有生病，所以還可以聽聽歌。喜歡打獵，百姓看到就說君主沒有生病，還能打獵。這就是行仁政，與民同樂的效果。

所以孟子總結到，隻有齊王能夠行仁政，與民同樂，才可以治國安邦，統一天下。

所以我總結到：以這樣的方式去勸谏上級，上級能聽的進去并執行嗎？上級在背叛中，套路中聽一些不切實際的謬論，真的會當一回事嗎？一個領導，因為喜歡聽點音樂，被臣下環環相扣，引入大道

理中，心裡或許有些相當無語，還好素質高，不然早就打斷孟子的辯論賽了。不過孟子的與民同樂的主張确實是很注重民生的。統一天下之後行仁政，百姓安居樂業，天下歸心。

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