适合萌妹子讀的句子?“萌萌哒”“吓死寶寶了”……如今在日常交流中，經常能聽到一些人随口說出這樣的“萌言萌語”從“賣萌”當年被《咬文嚼字》編輯部評選為年度“十大流行語”算起，“萌言萌語”活躍至今已經十餘年，下面我們就來聊聊關于适合萌妹子讀的句子?接下來我們就一起去了解一下吧!

适合萌妹子讀的句子

“萌萌哒”“吓死寶寶了”……如今在日常交流中，經常能聽到一些人随口說出這樣的“萌言萌語”。從“賣萌”當年被《咬文嚼字》編輯部評選為年度“十大流行語”算起，“萌言萌語”活躍至今已經十餘年。

萌，本義是草木生長發芽的樣子，充滿着朝氣與希望。現在人們常用“萌”來表達喜愛的心情或可愛的事物。比如，用“萌化了”來表達内心的無限喜愛，用“萌寵”來形容貓、狗等寵物，用“萌娃”“萌寶”來形容可愛的小朋友，高校學生也常用“萌新”來形容剛進校園的新生。另外，諸如青少年群體中流行的“本寶寶”“小可愛”“小哥哥”“小姐姐”之類的稱謂以及兒童化風格的表情包，也可以看作是“萌言萌語”的延伸表達。

“萌言萌語”最初産生于網絡空間。人們在虛拟空間中交流，故意扮可愛狀，讓自己的語言充滿稚嫩氣，以為對話增添輕松愉快的氣氛，消除人際交往中的距離感和陌生感。這種“萌言萌語”出現後，深受青少年歡迎。故作幼稚的表達散發着童真童趣，激發起他們對童年的懷戀和追憶，也迎合了他們在交流互動中追新求異的心态。

以“萌言萌語”為代表的網絡語言影響巨大，已從虛拟空間進入口語表達甚至成為不少青少年的書面用語。比如，不少學生寫作文就經常使用網絡用語。還有一些人抱着遊戲化的心态或為博眼球，刻意追求低幼化表達。此外，“萌言萌語”還逐漸從一種交際符号演化為特定文化圈層的身份标識，比如在一些網絡社群中，如果不懂“萌言萌語”等網絡語言，不僅很難理解社群成員要表達的意思，也很難融入“圈子”。

使用“萌言萌語”“萌表達”不是一種錯，但要警惕對幼稚化語言的過度使用會弱化人們正常的語言表達能力。比如，無論網上還是網下，不少青少年經常抖落出一些萌段子，可一旦離開“萌萌哒”“絕絕子”這些萌表達，他們似乎就無法表達贊美；一旦不使用“咱就是說”“一整個大動作”“無語住了”這些萌語言，他們仿佛就不能好好說話。心中所想難以付諸文字，離開網絡語言就不會說話，這其實是一種“文字失語”的表現。如今，在“網生代”中，“文字失語”已經是普遍現象。前些年，一項調查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏。在豆瓣網上，還曾出現過一個“文字失語者互助聯盟”，裡面竟然有多達30萬名受“文字失語”困擾的網友。人類使用語言文字進行表達，是一個伴随着思考、理解文字的過程。“文字失語”會扼殺人類的表達欲，甚至會限制人類的思考能力和創新活力，因為單一化模式化的網絡用語根本無法激發人的想象和思考。

現實生活中，一些成年人也在用“萌言萌語”，比如有的老師在給學生上網課時，喜歡自稱“某某醬”。在一些特殊的場合和情境中，使用“萌言萌語”确實能夠起到調節氣氛的作用，但這不應成為生活的常态。抛開對孩子的不良示範不說，試想一下，現實生活中，一大把年紀的人，張口閉口“萌萌哒”“吓死寶寶了”，那是怎樣一種滑稽的場景？即便不是老人，隻要他或她已經成年，老是使用“萌表達”，也會給人一種敷衍無聊、空洞乏味、情感上油膩有餘而真誠不足的感覺。

言為心聲，語為心境。一個人言談舉止間的“言值”，反映着他的内在修養、文化水平與思想境界。當代青少年有朝氣、有活力、眼界寬、見識廣，五花八門的網絡用語讓人看到了他們幽默的一面，但如果青少年的話語體系裡全是千篇一律的網絡用語，那如何去表達這個世界的精彩？舉個例子，表達孩子的“萌”，可以說“最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬”，可以講“小童疑是有村客，急向柴門去卻關”，還可以用“小時不識月，呼作白玉盤”，這些難道不比一句“萌萌哒”更有表現力？

青少年的創造和創新曆來為人稱頌。孔子說：“後生可畏，焉知來者之不如今也。”孟浩然說：“人事有代謝，往來成古今。”劉禹錫說：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。”趙翼說：“江山代有才人出，各領風騷數百年。”當代青少年最具創新熱情，從某種程度上說，創造“萌言萌語”等青春話語、時尚表達是他們過剩精力智力的一種宣洩。我們要鼓勵青少年的創新創造，但也要引導他們按照《中華人民共和國國家通用語言文字法》的要求，正确規範使用國家的通用語言文字。

語言是思想的載體，思想是語言的靈魂。未經過大腦思考的表達是無力的，未經過思想冶煉的語言是沒有生命力的。俏皮诙諧的“萌言萌語”或許會火一陣子，但隻有有趣有愛有力的話語表達，才能經過時間的沉澱而真正留下來。青春話語既不應是老氣橫秋的故作深沉與附庸風雅，也不應是奶聲奶氣的嘩衆取寵與讨巧賣乖。青春話語應該呈現出朝氣蓬勃的樣子，不卑不亢，字正腔圓，擲地有聲，既有優雅的談吐，又有真摯的溫情，還有靈動的智慧。時尚表達不應是各種梗堆在一起的語言文字遊戲，不應隻有耍寶炫酷、标新立異的語言外殼，而應是真情實感與文化素養的深度融合，并承擔起創造文化、引領思想的時代重任。

（作者：唐尚書、江運齊，分别系湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、華中農業大學外國語學院學生）

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