​完結篇

在中國偌大的土地上，從來不缺少美麗的風景，但有一個地方，是即使你已經踏遍萬水千山，終究還是要去上一次才算圓滿，這便是西藏......

1

林芝

尼洋河，全長307.5公裡，流域面積1.75萬平方公裡，在雅魯藏布江衆支流中排行第四，但水量豐足，僅次于帕隆藏布江。她發源于西藏自治區米拉山西側的錯木梁拉，由西向東流，在林芝縣的則們附近彙入雅魯藏布江。高原的雪山融水，給了尼洋河秀美而婉約的容顔。

尼洋河是西藏自治區工布地區的“母親河”，又稱“娘曲”，藏語意為“神女的眼淚”。尼洋河沿河兩岸植被完好，風光旖旎，景色迷人，尼洋河風光帶野生鳥類衆多，這裡也是西藏著名的黑頸鶴越冬區。

尼洋河有一處景觀叫"中流砥柱"，此處水流頗急，浪花朵朵，四處飛濺，水聲震耳。 南側多山聳峻，連綿逶迤，山體巍峨如筍，峭壁鬥豔，群峰鬥奇；北側半山坡處有灌木叢林，山坡下激流澎湃、水勢洶湧，中流砥柱巨石傲然矗立在河水中央。巨石上的四個字一氣呵成、筆力雄渾迥勁。傳說，此大石為“貞色德姆”修身養性坐禅念經時的座椅。大石被當地人貢為“守護神”，每逢黃道吉日時就會朝拜，以求世間萬物生靈平安吉祥，大石上端屹立着一棵四季常青的松樹，并有多種植被裝點，從遠處觀賞神奇而壯觀。

尼洋河，藏族同胞叫它尼洋曲。尼洋河之美，美在她的水色。河水清澈、水色翠綠、浪花潔白，湖光山色在平靜的水面閃耀，雲朗風清，這是西藏地區難得一見的水鄉景觀。

沿途觀賞尼洋河谷旖旎的自然風光，觀賞雪峰下的原始森林和如茵草場，近處是田 野，點綴油菜花田，中有河水，遠處是山，山峰上覆蓋白雪，好一幅四季合一的畫 面。

南迦巴瓦峰，地處喜馬拉雅山脈、念青唐古拉山脈和橫斷山脈的交會處，是西藏自治區林芝市最高的山，海拔7782米，屬于喜馬拉雅山脈，位于喜馬拉雅山脈最東端。它是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的聖地，有“西藏衆山之父”之稱。

南迦巴瓦峰别稱“木卓巴爾山”，其巨大的三角形峰體終年積雪，雲霧缭繞，從不輕易露出真面目，所以她也被稱為“羞女峰”。南迦巴瓦在藏語中有多種解釋，一為“雷電如火燃燒”，一為“直刺天空的長矛”，還有一為“天上掉下來的石頭”。後一個名字來源于《格薩爾王傳》中的“門嶺一戰”，在這段中将南迦巴瓦峰描繪成“狀若長矛，直刺蒼穹”。

因其主峰高聳入雲，常年雲遮霧繞，充滿着神奇的傳說。當地人相傳天上的衆神時常降臨此山，聚會、煨桑。那高空風造成的旗雲就成為衆神們燃着的桑煙。自古，這座陡峭的山峰就被人們無比推崇和敬畏。

每年3月的林芝，雖寒意未盡，卻已是桃花的海洋。遠方的雪峰上還有皚皚白雪，桃花卻已如醉霞绯雲般争相鬥豔。粉嫩的桃花，在氣勢磅薄的雪山懷抱中無限柔媚。妖娆桃花，映着蔚藍雲天，美不勝收。

漫山遍野的桃花開始鋪滿山坡，綿延至河谷。大株的桃花如同桃花仙子，簇立在尼洋河畔，雪山之下，與雲朵相擁，形成密集的桃林。

雪峰聳立，桃花怒放，清泉嬉戲，藏居悠然。漫步其中，粉紅的桃花，美到令人窒息。“十裡仙途桃花漫，灼灼三生煙火，換你一世迷離”的浪漫之感油然而生。

苯日神山位于林芝普攏的東南方，該山是苯波教徒們所崇拜的重要神山之一，他們把自己今世的幸福、來世的解脫等所有希望都寄托給苯日神山，為了消除罪障以及各種疾病，他們年年按時繞轉該山。

藏族所有史記中都公認，苯日神山是世界上唯一一座由敦巴辛饒佛親自加持的神山。所以繞轉苯日神山也是衆多信衆心中的理想。苯日神山上還遺有大石崇拜、神鳥崇拜、天梯以及神水等傳說中的遺迹。

2

工布江達

工布江達縣隸屬西藏自治區林芝市，位于西藏自治區東南部，林芝市西北部。工布江達，藏語意為“凹地大谷口”。這裡森林茂密，氣候溫和濕潤。

秀巴古堡位于工布江達縣巴河鎮秀巴村，也叫“戎堡”，即通常人們所說的烽火台，就在工布江達縣318國道的旁邊。

“秀巴”藏語意為“剝皮”。秀巴古堡已有1600多年曆史，是西藏年代最古老、曆史最悠久、古堡群最密集、結構保存最完整的古堡群。這裡還是西藏最大的藍孔雀保護基地。

古堡群原有七座，排列大緻呈北鬥七星狀，如今隻剩下五座。古堡均以片石、木闆堆砌而成，從外觀上看，古堡是十二面十二棱柱狀體，走進城堡内，形狀為八角形，中空，無頂；牆體有兩米厚，中間嵌有木闆，以前可以登頂。

秀巴千年古堡格薩爾營地依山傍水而建，一年四季風景如畫，曆史悠然，傳說滿溢，一說是格薩爾王在此地征服了妖魔，留下了古堡。另一說是1600多年前松贊幹布在征戰中，為方便軍隊之間的聯絡以及屯兵和防禦，修建了這些古堡群。

“祈福路”因裝滿轉經筒而得名，這條依山而建的路，全長280米，由128個祈福轉經筒組成，祈福轉經筒内裝有經文。邊走邊祈福，腦海裡不覺湧現格薩爾王降妖伏魔的傳奇故事，原來自己現在和這位傳奇英雄如此之近，内心頓時更加興奮起來。

巴松措又名錯高湖，藏語中是“綠色的水”的意思。她海拔3700多米，湖面面積達6千多畝，位于距林芝地區工布江達縣50多千米的巴河上遊的高峽深谷裡，是紅教（藏傳佛教甯瑪派）的一處著名神湖和聖地。

清晨，微風裹挾着湖畔青草的香氣拂面而來，草間的露水尚未淡去，巴松錯湖面被昭昭霧氣籠罩，隐隐泛着碧綠色的光，巴松措即刻被熏染得如同晨光中羞澀的少女一般，生動而鮮活。

每到春季，湖周群花爛漫，景色宜人。秋季萬山紅遍，層林盡染，景色美不勝收。

巴松措的水不僅碧綠而且清澈見底，就如同一塊翡翠呈現在世人的眼前，在湖面的四周是一座座高山，巴松措就鑲嵌在這峽谷之中，給人一種精緻迷人的美。

3

米拉山

米拉山口海拔5013米,地處拉薩市到墨竹工卡縣與林芝地區工布江達縣的分界上，這裡是拉薩——林芝旅遊線上的一個休憩之地。

在山口處，矗立着一座标有“雪域之舟”的西藏耗牛石雕像，它是米拉山唯一的标志性建築。站在山口，山風勁吹，藍天白雲下，五彩經幡在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，連地接天，将藏族同胞虔誠的願望傳達神靈。

山口處常年積雪，發育有遠古時期冰川活動遺迹。她是川藏線公路到拉薩之前翻越的最後一座山頭，隻需翻過米拉山，聖城拉薩就在不遠處。這對千裡跋涉的旅行者是一種歡樂的撫慰。

4

墨竹工卡

墨竹工卡縣，隸屬于西藏自治區拉薩市，藏語意為“墨竹色青龍王居住的中間白地”，境内山川相同，河谷環繞，草原廣布。

甲瑪景區，又名甲瑪溝景區，位于西藏拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉。甲瑪溝地處318國道旁，她是吐蕃王松贊幹布故裡，甲瑪溝四面環山、風景宜人，有着獨特的地理位置、豐富的自然資源和悠久的曆史文化，是一個令人向往的旅遊聖地。

據說，在松贊幹布的父親當政的時候，這裡曾建有強巴敏居宮。公元617年，松贊幹布就出生在這座宮殿裡。松贊幹布和他的父親朗日松贊兩代王曾在甲瑪鄉執政。這裡不僅有松贊幹布的墓葬，他之後的幾個王也都安葬在這裡。

5

達孜

達孜，隸屬于西藏自治區拉薩市，位于拉薩市區的中南部，拉薩河中遊，距拉薩市20公裡，素有拉薩“東大門”之稱。

甘丹寺位于拉薩市達孜區境内拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上，寺廟傍山而立，群樓重疊，巍峨壯觀。1419年，宗喀巴在甘丹寺圓寂，靈塔内尚存宗喀巴的肉身靈塔。

甘丹寺，是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟，它是由佛教格魯教派的創始人宗喀巴于1409年親自籌建的，可以說是格魯教派的祖寺，清世宗曾賜名為永壽寺。甘丹寺的建立，标志着宗喀巴及其追随者以獨立于其他教派的姿态出現在西藏佛教界。

甘丹寺僧侶信奉“彌勒淨土”。宗喀巴的法座繼承人，曆世格魯派教主甘丹赤巴即居于此寺。寺内還保存着曆代甘丹赤巴的遺體靈塔九十餘座，并藏有許多明代以來的文物和工藝品。

6

拉薩

住在布達拉宮，我是雪域最高的王，流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎——倉央嘉措

拉薩，别稱邏些、日光城，是西藏自治區首府，是具有雪域高原和民族特色的國際旅遊城市，拉薩以風光秀麗、曆史悠久、風俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名于世，是藏傳佛教聖地。

布達拉宮始建于公元7世紀，是吐蕃王松贊幹布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。布達拉宮位于拉薩市中心的紅山上，最高處海拔3767.19米，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建築，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建築群。從山腳入口處到頂端，一共有900多級石階。

布達拉宮由紅宮、白宮兩大部分組成。白宮橫貫兩翼，為達賴喇嘛生活起居地，有各種殿堂長廊，擺設精美，布置華麗，牆上繪有與佛教有關的繪畫。紅宮居中，供奉佛像，松贊幹布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數千尊，以及曆代達賴喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫，金碧輝煌。

每當黎明，太陽從拉薩東面石頭山崗升起，把光芒投向海拔3700多米的拉薩城的時候，最先亮起來的是布達拉宮。此時，這個偉大的宮殿在大地上熠熠生輝，佛光閃耀，觀者内心的力量頓覺噴湧而生。

布達拉宮是中國首批列為的國家重點文物保護單位，也是世界十大土木建築之一。她集中了西藏宗教、政治、曆史和藝術諸方面于一身。可以說，布達拉宮是“西藏曆史的博物館”。布達拉宮前辟有布達拉宮廣場，是世界上海拔最高的城市廣場。

進藏，朝觐布達拉宮。站在山腳，擡頭仰望，眼前就是宏偉壯觀的布達拉宮，虔誠和敬畏之心驅策朝聖者拾級而上，沿着曆代大德的足迹，扶着厚重粗樸的宮牆，追尋活佛的靈魂。

更有不計其數的最虔誠的朝聖者反複做着一個動作，站立，伏地。仰望着神聖的宮殿，口裡不停地念着經語，臉上那泛起的高原紅，見證了他們的虔誠。此時此刻，“五體投地”這句成語，在這裡，得到了真正的升華。

布達拉宮是一個活着的巨大珍寶。漫長的曆史、神秘的傳說、傑出的建築、無數依然在“呼吸”的文物、永不終止地環繞在她四周的朝聖者，一起構建了布達拉宮的生命。作為一種精神世界的載體，她将永遠屹立于世界屋脊之上，活在過去與未來之中。

大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），位于拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊幹布建造，拉薩之所以有“聖地”之譽， 與一座佛像有關。寺廟最初稱“惹薩”，後來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當下的“拉薩”。

大昭寺已有1300多年的曆史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，并且開創了藏式平川式的寺廟布局規式。

大昭寺前終日香火缭繞，信衆們虔誠地叩拜在門前的青石地闆上，留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝聖者的痕迹。有“不到大昭寺，等于沒到拉薩”的說法。

傳說大昭寺寺址最早是一片湖，松贊幹布曾在此湖邊向尺尊公主許諾，随戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面頓時遍布光網，光網之中顯現出一座九級白塔。于是，一場以千隻白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。

作為最貴重的陪嫁，尼泊爾公主帶來的是釋迦牟尼八歲時的等身像；文成公主從長安請來的是另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像。這兩尊佛像是被公認最早進入雪域高原的佛像，為了供養神聖的佛像，松贊幹布就下令開始修建西藏佛教曆史上最早的建築物。這便是大昭寺和小昭寺。

環大昭寺内中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外牆一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”，即八角街。

圍繞着大昭寺而建的八廓街具有濃郁的藏族生活氣息，不僅是朝聖者的轉經路，也是拉薩的旅遊商業中心。2009年，八廓街入選首批“中國十大曆史文化名街”。在八廓街的30多條街巷中，隐藏着90多處已有上百年曆史，具有濃郁藏族建築特色的古建大院，等待着遊客去訪古探幽。

哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位于拉薩西郊更丕烏孜山下。整個寺院規模宏大，鱗次栉比的白色建築群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語意為"米聚"，象征繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院。

哲蚌寺三面環山，南面是一片慢坡地，樹木和灌木覆蓋着，前臨拉薩河及開闊的谷地平川，整個寺院依山勢逐級修建佛殿經堂、紮倉僧舍，群樓聳立，層次錯落有緻，哲蚌寺由黃教創始人宗喀巴之弟子降央曲吉-紮西班丹于1416年創建。

西藏衆多的名僧大都曾在哲蚌寺學經，最盛時有僧衆近萬人，是喇嘛教最大的寺院。由于曆世達賴喇嘛皆以哲蚌寺為母寺，因此該寺在格魯派寺院中地位最高。

每年雪頓節，哲蚌寺都會舉行曬佛儀式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引來大批信衆和遊客前來祈福，場面壯觀。

色拉寺全稱“色拉大乘寺”，是藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺是第一部用雕版印刷的藏文大藏經的珍藏地，擁有鎮寺之寶“馬頭明王唐卡佛像”。她位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓，周圍柳林處處，自古就是高僧活佛講經說法之地。

關于色拉寺寺名來源有兩種說法：一說該寺在奠基興建時下了一場較猛的冰雹，冰雹藏語發音為“色拉”，故該寺建成後取名為“色拉寺”，意為“冰雹寺”；一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方，故取名“色拉寺”，野薔薇藏語發音也為“色拉”。寺院全稱為“色拉大乘寺”。

辯經，是一種佛學知識的讨論。色拉寺的僧人們每天有一次辯經活動。這是一種富于挑戰性的辯論，辯論者往往借助于各種手勢來增強辯論的力度，他們或擊掌催促對方盡快回答問題，或拉動佛珠表示借助佛的力量來戰勝對方。

小昭寺，藏語稱為“甲達繞木切”，位于西藏拉薩八廓街以北約500米處，始建于7世紀中葉641年，由文成公主督饬藏漢族工匠建造。通常與大昭寺連稱“拉薩二昭”而馳名于世，為西藏自治區重點文物保護單位。

相傳，公元641年，文成公主入藏時帶了一尊釋迦牟尼12歲等身像，行至在小昭寺位置時，木車陷入沙地中。公主通過曆算，得知此處是龍宮所在地，決定把釋迦牟尼佛像安放此處供奉，能使國運昌盛，遂建小昭寺。

小昭寺的金頂也是漢地的歇山式樣，以鬥拱承托，整座建築風格也是漢藏合璧。寺内原供奉的文成公主攜帶進藏釋迦牟尼12歲等身像，後來在金城公主時期被移至大昭寺，而将尺尊公主攜帶的另一尊釋迦牟尼8歲等身像移至小昭寺，成為小昭寺的主聖。

羅布林卡，俗稱“拉薩的頤和園”，藏語意為“寶貝公園”，是曆代達賴喇嘛的夏宮。位于西藏拉薩西郊。始建于18世紀40年代，是曆代達賴喇嘛消夏理政的地方，是西藏人造園林中規模最大、風景最佳、古迹最多的園林。

羅布林卡内樹木茂密，在綠樹叢中，湖心宮、龍王亭、金色林卡等具藏式風格的建築隐約其間，幽曲動人。清新的空氣，安谧的環境，具有一種西藏園林特有的樸實自然的情趣，是中國園林中的珍寶。

在羅布林卡現存宮殿的周圍，林木花草占地面積達全園面積三分之二以上，為各種活動提供了娛樂場地，其中，最熱鬧的要數“雪頓節”。

雪頓節是拉薩每年六七月間的隆重節日。這時的羅布林卡最熱鬧了，西藏各地的藏戲流派都彙集該處舉行盛大會演，一周内，在羅布林卡上演的藏戲基本不會重複，這也是拉薩全年藏戲演出中，陣容最強、内容最豐富、班底最強盛的演出。

拉薩城内的老百姓更是舉家前往羅布林卡，搭起帳篷，擺上上好的青稞酒及各種美食，歌舞歡慶。羅布林卡及周圍的樹林裡，一夜之間搖身一變成為一座色彩鮮豔的“帳篷城市”，人們似乎把整個拉薩城都搬進了這片綠色天地，可以說，雪頓節是拉薩人最有活力的日子。

END

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