布達拉宮内部?布達拉宮，依山而建，巍峨，端莊，偉岸，肅穆，矗立，氣勢磅礴頭上是，藍的天，白的雲，總讓人想起白雲千載空悠悠她就在那兒躺着，悠然自得白牆紅頂的，是白宮；紅牆金頂的，是紅宮紅白交錯，毫無違和感，下面我們就來聊聊關于布達拉宮内部?接下來我們就一起去了解一下吧!

布達拉宮内部

布達拉宮，依山而建，巍峨，端莊，偉岸，肅穆，矗立，氣勢磅礴。頭上是，藍的天，白的雲，總讓人想起白雲千載空悠悠。她就在那兒躺着，悠然自得。白牆紅頂的，是白宮；紅牆金頂的，是紅宮。紅白交錯，毫無違和感。

山腳，一排碩大的轉經筒，金黃燦爛。人流如織，信佛的，不信佛的，挨次走過，信手輕撫，轉經筒轉動，無聲。

轉經筒前，有高大身影，雙手合十，伸直，如矯健遊泳運動員一躍入水，将身體騰空送出去，雙手順勢打開，觸地，撐着上半身，任憑身體在地面滑移，手掌上厚厚的木墊，摩擦着地面，铿锵有聲。等勢頭将盡，雙手打直，合十，額頭貼地，身體直挺，曲肘，在後腦上叩擊。雙手撐地，起立，挪兩步，分别在頭頂，胸前，腹前叩擊，将自己遠遠抛出去，重複千遍萬遍，千篇一律。他或她，眼裡沒有快與慢，任憑人流穿梭，他枉然不覺，也不管前面是溝還是坎，絕不馬虎任何一次朝拜。

我混在人群中，在大昭寺圍牆外信步而行。一位老大娘，不高，略顯臃腫，走近圍牆外鐵鎖邊。面對大昭寺，神情莊重，脫帽，嘴裡念念有詞，雙手額前合十，深深鞠躬（九十度），長長的佛串，從左手靜靜滑落，下垂。時間仿佛靜止。明明不過幾十秒，好像過了幾個世紀。站直，寇帽，蹒跚而去。幹淨利落，不拖泥帶水。

一位身材魁梧的大哥，離鐵鍊遠遠的。站定，閉目，雙手面前合十，神情凝重，面部肌肉微微顫抖（很激動的樣子），前傾45度，靜默……這樣的畫面，讓我想到少小離家的遊子，雙鬓如霜時，回家見到佝偻枯幹的老母親的樣子。

不斷有藏民，面朝大昭寺，靜立，膜拜！對于他們，絕非一種走馬觀花的形式，而是一種莊嚴的儀式。時間不過三五分鐘，但一舉手，一投足，都溢滿虔誠！

沿着布達拉宮廣場，大昭寺，小昭寺款步而行。路上總有絡繹不絕三五成群的藏民，右手搖着大小不一的轉經筒，左手拇指滑動着佛珠串，嘴唇翕動，念誦着六字真言：嗡嘛呢呗咪吽。他們面色黑紅，眼神堅定，步伐沉穩，沒有匆忙，沒有焦慮，沒有戚戚，也沒有傲然，沒有低眉，他們平視所有生命。有老人拄着拐杖，一瘸一拐，步履闌珊，但每一步都邁得那麼厚重有力。老年人皺紋深刻，堅毅，冷峻，如刀刻出的石雕。

他們面色平和，内心也一定波瀾不驚吧！

轉經筒又稱“嘛呢”經筒、梵林轉經筒、轉經桶等，與八字真言和六字真言（六字大明咒）有關，藏傳佛教認為，持頌真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經筒，把“六字大明咒”經卷裝于經筒内，用手搖轉，藏族人民把經文放在轉經筒裡，每轉動一次就相當于念頌經文一次。随時随地，藏民們口中念念有詞（誦經），右手搖着轉經筒，左手撥弄着佛珠串。他們對于佛的虔誠和自我功德的修煉，真可謂竭盡所能，不遺餘力。

如織的人群裡，不乏兩步一拜的虔誠者。地面滾燙又如何？坎坷不平又怎樣？人流接踵磨肩又如何？他們總是按照标準的姿勢，一絲不苟的完成每一次朝拜。

一位身材矮小的媽媽，帶着3歲左右的小女孩。小女孩頭發蓬亂，臉上花花的。時值中午，估計小女孩肚子餓，鬧着要吃的。媽媽塞了一顆糖，小女孩心滿意足陪在媽媽身邊，不哭不鬧。媽媽頂禮膜拜一次，雙手撐地，身子往前滑動，腰上綁着一塊膠皮，整個下半身被膠皮托着。

随着膝蓋滑動，我看到褲管空空蕩蕩。這是多麼的觸目驚心。在我等凡夫俗子眼裡，如果這樣的殘疾，一定心裡悲戚戚，滿眼荒涼。但這位媽媽，沒有悲傷，沒有痛苦，有的，隻是平靜，如海。她，在自渡，小女孩，也在自我修煉呢！

人潮湧動。沿着人群反向走動，想找到人群的起始點，但兩個小時過去，也沒有找到起始點。打聽得知，這是藏民們的盛會——轉經會。他們會沿着既有線路，循環往複的走，以示對佛的虔誠，也是自我修煉。

長天，湛藍……

白雲，悠悠……

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